الموت

بنات احنا الموت في ليبيا بكثره تصدقون كل يوم نسمع عائله بالكامل ماتت في حادث سياره
تصدقون خلال شهر قفط حوالي100 عائله ماتوا كلهم بسبب حوداث السيارات
تخيلوا من شهر 1 الي شهر 10 وكل شهر نسمع عن 4 اربع عائلات توفي بالكامل بسبب حوادث السيارات
هل هذا ابتلاء من الله
ام ان الله غاضب علينا من كثره الحرام من ربا وقروض واكل مال حرام
بنات امانه ادعوووووووووووو
ان الله يرحم اهالي ليبيا من الابتلاءات وكثره الموت المفاجئ

خليجية

ربنا يرحم أمة محمد
انا للة وانا الية راجعون سبحان اللة انا سمعت بسسسسسسسسسسسس مو متاكدة انهاااااااااااااامن علامات يوم القيام كثرالمووووووت والموت المفلجىء اللة يرحمناااااااااااااااااااااااا اجمعين
الله يرحمنآآآ برحمتة ويحسن خآآتمتنااا ,,
إنآ لله وإنا إلية رآآجعون ,,
بهالعطله فقدت أشخاااص كثيـــر حووولي بسبب حوآدث السيارآآت ,,
لاحول ولاقوة الا بالله
الله يصبركم يارب ويرحمهم
شن نساوي غير الدعاء؟
اكره السيارات عشان هكي مانحب السفر هلبا
‏>‏>الأخت قلبت ليبيه<<

صادق اكثر اللي فقدناهم بسبب حوادث السيارات الله يرحمهم_
إنا لله وإنا إليه راجعون

الله يرحمنآآآ برحمتة ويحسن خآآتمتنااا ,,
والموت الفجأه بعد صار شكثر .. ووايد صغار قاموا يموتون ..

الله يرحمنا برحمته .. ويحسن خاتمتنا ..

الله يرحم اموات المسلمين ونفس القضية بالكويت كل يوم نسمع عن واحد متوفي
الله يرحمنا و يرحم حالناا

الله يرحمنا برحمته .. ويحسن خاتمتنا

الاوقات المنهي الصلاة فيها للعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بنات ممكن وحده تشرح لنا اكثر جزاها الله خير الموضوع الي كاتبته

فقد ثبت النهي عن صلاة النافلة في عدة أوقات، ففي صحيح مسلم من رواية عقبة بن عامر: ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن أو أن نقبر فيهن موتانا، حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس، وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب.

وفي الصحيحين واللفظ لمسلم من رواية أبي سعيد الخدري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، ولا صلاة بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس.

فالحديث الأول يثبت ثلاثة أوقات للنهي:

1- وقت طلوع الشمس.

2- وقت استواء الشمس في كبد السماء قبل الزوال.

3- عند ميلان الشمس للغروب وقربها من حصوله.

أما الحديث الثاني، فقد أثبت وقتين أيضا هما:

1- بعد صلاة العصر حتى غروب الشمس.

2- بعد صلاة الصبح حتى طلوع الشمس.

والنهي عن ابتداء صلاة النافلة في هذه الأوقات للتحريم عند الحنابلة والشافعية، باستثناء ذوات الأسباب، قال ابن قدامة في "المغني": ولا يبتدئ في هذه الأوقات صلاة يتطوع بها، لا أعلم خلافا في المذهب أنه لا يجوز أن يبتدئ صلاة تطوع غير ذات سبب، وهو قول الشافعي وأصحاب الرأي. انتهى.

وعند المالكية أوقات النهي على قسمين: أوقات حرمة وأوقات كراهة، فتحرم عندهم صلاة النافلة في الأوقات التالية:

وقت طلوع شمس، وقت غروبها، وقت خطبة الجمعة، حال إقامة صلاة فرض، عند توجه الإمام لخطبة الجمعة، عند ما يبقى من الوقت قدر ما تؤدى فيه صلاة الفريضة فقط عند ذكر صلاة فرض فائتة.

وتكره النافلة بعد صلاة الفجر حتى ترتفع الشمس قدر رمح، وبعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس. انظر الشرح الصغير للدردير.

أما صلاة الفريضة فلا يشملها وقت النهي، لأن المطلوب فعلها حينما يتذكرها الشخص في أي وقت، لقوله صلى الله عليه وسلم: من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك (وَأٌقِمِ الصَّلاَةَ لِذِكْرِي) متفق عليه، وهذا لفظ البخاري.

المصدر:
https://www.e jabh.com/ara bic_article_ 52459.html

جزاك الله خير اختي

لكن شنو تبين الي نشرحة الموضوع واضح ومفهوم ؟ فسري اكثر بارك الله فيك

جزآج آلله خير .. ~

و صآجہ كبريآء آلموضوع وآضح .. ؟؟

خليجية

..

لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، ولا صلاة بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس.
مشكوره عالافاده

وانا سمعت انا ما يصير تصلين بعد صلاة العصر

لان الوقت اللي يكون بين صلاة العصر والمغرب تكون الشمس بين قرنين الشيطان فلا يجوز الصلاة بهذا الوقت

حتى بالحرم ما يخلون احد يصلي بهذا الوقت

والله اعلم

جزاج الله خير
جزاج الله خير اختي..
اجمعين
جزاج اللة خير اختى
توني ادري ان بعد العصر مايجوز نصلي !

انا مرات اكون نايمه واقعد قبل المغرب بنص ساعه واصلي العصر, صحيحه ولا لا ؟

وهل الحديث يشمل صلاة الفرض ولا بس النافلة ؟

لا حبيبتي بس النوافل صح بنات
سبحان الله وبحمده…..سبحان الله العظيم
اللهم صل على سيدنا محمد وال سيدنا محمد
جزاج الله خير والموضوع واضح ما يبي تفسير .
ومو شرط العباده تكون بس صلاه يعني مثلا بعد صلاه العصر استغفري وسبحي وهللي
وبعد صلاه الفجر اقري قرآن " ان قرآن الفجر كان مشهوده "

يجوز ولا لأ

بنات انا لما اقرا القران ما البس حجاب
ومرات اقرا وانا اكون لابسه شولرت ومرات اكون لابسه حفر
يجوز ولا لأ

الله واعلم
نفس السؤال ياريت احد يفيدنا
مرحبــا حبايب قلبي .. دونكنّ الإجابــة ^_^

( أريد دعوة صادقة بظهر الغيب أن يفرج المولى مضايقي )

السؤال :
ماذا ينبغي أن نفعل قبل قراءة القرآن ؟ وهل يجب على المرأة أن ترتدي الحجاب الكامل وهي تقرأ القرآن ؟

المفتي:محمد صالح المنجد
الإجابة:

الحمد لله لا يجب على المرأة ارتداء الحجاب لقراءة القرآن ، لعدم وجود دليل يدلُّ على وجوب ذلك . قال الشيخ ابن عثيمين : ( قراءة القرآن لا يشترط فيها ستر الرأس … ) فتاوى ابن عثيمين 1/420 . وقال الشيخ ابن عثيمين في كلامه على سجود التلاوة : " وسجود التلاوة يكون حال قراءتها للقرآن ، لا بأس بالسجود على أي حال ولو مع كشف الرأس ونحوها لأن هذه السجدة ليس لها حكم الصلاة " الفتاوى الجامعة للمرأة المسلمة 1/249 . ويراجع جواب سؤال رقم : ( 4908 ). " أما قراءة القرآن فلا يجوز للجنب قراءة القرآن لا من المصحف ولا من غيره حتى يغتسل لأنه قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان لا يحجزه شيء عن القرآن إلا الجنابة . أما إن كان حدثا أصغر فيجوز قراءة القرآن عن ظهر قلب ، لعموم الأدلة " . مجموع فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله 10/150 . والأفضل والمستحب ، الوضوء حتى عند القراءة ، لأن هذا القرآن كلام الله ، فالأفضل الوضوء عند قراءته لشرفه ، أما مسُّ المُصْحَفِ فلا يجوز مَسُّه حتى يتوضأ ، لقول الله تعالى : { لا يمَسُّه إلا المطهرون } [الواقعة:]79 . المرجع السابق والله أعلم .

_________________

السؤال
هل يجوز قراءة القرآن بلباس عادي أي ليس بلباس الصلاة؟
الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فلا بأس بقراءة القرآن إذا كان القارئ لا يرتدي لباس الصلاة، ذكراً كان أو أنثى، لأنه لا يشترط لقراءة القرآن ما يشترط للصلاة ولأنه لا تكليف إلا بنص، ولم يرد نص باشتراط لباس معين للقارئ، لكن الأفضل أن يكون قارئ القرآن على هيئة حسنة، في لباسه وجلوسه، لأن ذلك من تعظيم كلام الله تعالى الذي يثاب فاعله، ولأنه أعون له على تدبره وفهمه.
والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
_________________

https://www.islam***.net/ver2/Istisha…Option=FatwaId

ما هي آداب قراءة القرآن الكريم؟
الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن تلاوة القرآن العظيم من أفضل الطاعات وأعظم القربات فينبغي للمسلم إذا أراد تلاوة القرآن أن يهيئ نفسه لها، ويحصل الآداب المطلوبة لها لينال الثواب الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم: " من قرأ حرفاً من كتاب الله تعالى فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول: الم حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف " رواه الترمذي عن ابن مسعود رضي الله عنه، وقال النووي في التبيان: واعلم أن المذهب الصحيح أن قراءة القرآن أفضل من التسبيح والتهليل وغيرهما.
ومن أهم الآداب التي ينبغي لقارئ القرآن أن يتحلى بها: أن يقصد بقراءته وجه الله تعالى والتقرب إليه، فالعمل إذا دخله الرياء أو السمعة أو المنافسة.. فلا قيمة له بل ربما أصبح وبالاً على صاحبه.
ومنها: الطهارة الظاهرة والباطنة، فيطهر ظاهره من الحدث والخبث، وباطنه من الذنوب والمعاصي.
ومنها: القراءة بتدبر لمعانيه وخشوع بقلبه وخضوع بجوارحه فلا يعبث بشيء منها، أو يشغل سمعه أو بصره، بما يتنافى مع التلاوة.
ومنها: أن يكون نظيف الثياب حسن الهيئة مستقبل القبلة إن أمكن.
ومنها: السواك قبله، وعليه أن ينظف فمه بأن يتمضمض كلما تنخم، ويجب عليه أن يبتعد عن التدخين وكل الروائح الكريهة.
ومنها: أنه لا ينبغي له أن يقطع التلاوة لشيء من أمور الدنيا إلا إذا كان ذلك ضرورياً.
والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

سؤال:
بالنسبة لأداء الصلاة، هل من الواجب على المسلمة أن تغطي بدنها بثوبين، مثل السروال (البنطال) لنصفها السفلي وقميص لنصفها العلوي ، أم هل يجوز لها أن ترتدي ثوبا واحدا يغطي سائر بدنها وفقا للتعليم الإسلامية الخاصة بالملابس .
الجواب:
الحمد لله
يجب على المسلمة أن تغطي جميع بدنها في الصلاة سوى وجهها لأنها كلها عورة في الصلاة ، ففي الحديث : " لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار " . ويجب أن يكون الساتر سابغا يغطي جميع البدن واسعا لا يبين الحجم ، ويكفي أن يكون الثوب واحدا يغطي سائر البدن . وأما حكم لبس البنطال فلها أن تراجع السؤال رقم ( 5066 و 10436 و 21438 )

الشيخ عبد الكريم الخضير .

ويحسن التنبيه هنا إلى أنه ليس لصلاة المرأة لباس معيّن يسمى لباس الصلاة بحيث لا يصح لها أن تصلي في غيره كما يظنه كثير من النساء في بعض المجتمعات ، وإنما الحكم معلق بالستر فمتى حصل الستر صحت الصلاة .

الإسلام سؤال وجواب
__________________

كم هي شروط الصلاة ؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فشروط الصلاة قسمان: شروط وجوب وشروط صحة. فأما شروط الوجوب فالإسلام والبلوغ والعقل والخلو من الموانع كالحيض. فتجب الصلاة على كل مسلم بالغ عاقل خال من الموانع (كالحيض والنفاس بالنسبة للأنثى). وأما شروط الصحة فهي: 1. دخول الوقت: لقوله تعالى: (إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتاً)[النساء: 103]. 2. الطهارة من الحدثين: الأصغر والأكبر، بالوضوء والغسل أو التيمم لقوله تعالى: (وإن كنتم جنبا فاطهروا)[المائدة: 6]. ولقوله صلى الله عليه وسلم: "لا يقبل الله صلاة بغير طهور" رواه الجماعة إلا البخاري. 3. الطهارة عن الخبث (النجاسة الحقيقية) ويشترط ذلك للثوب والبدن والبقعة التي يصلى فيها، قال تعالى: (وثيابك فطهر)[المدثر: 4]. 4. ستر العورة لقوله تعالى: (خذوا زينتكم عند كل مسجد)[الأعراف: 31] قال ابن عباس: الثياب في الصلاة. ولقوله صلى الله عليه وسلم " لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار" رواه الخمسة إلا النسائي والحاكم، والخمار ما يغطي به رأس المرأة. 5. استقبال القبلة لقوله تعالى: (ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره)[البقرة: 150]. وهذا بالنسبة للفريضة وأما النافلة فإن للراكب أن يتجه فيها حيث اتجه به مركوبه ولو خالف جهة القبلة 6. النية: هي شرط من شروط صحة الصلاة عند جمهور أهل العلم لقوله صلى الله عليه وسلم: "إنما الأعمال بالنيات" متفق عليه. ولمزيد من التفصيل يراجع ركن المدرسة الإسلامية على هذا الموقع. والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

____________________

https://www.islam***.net/ver2/Istisha…Option=FatwaId

السؤال
ما حكم صلاة المرأة في العمل حيث:
يراها زملاؤها وهي ساجدة وراكعة، 2- تلبس ملابس قصيرة وضيقة؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن عورة المرأة خارج الصلاة وداخلها بحضور الأجانب هي: كل جسمها، على الراجح من أقوال العلماء، أما عورتها أثناء الصلاة بغير حضور الأجانب فهي كل جسمها، إلا الوجه والكفين، على الراجح من أقوال العلماء أيضاً، وإنما يحصل الستر لعورة المرأة بما يعتبر ساتراً شرعاً، وقد بينا ذلك في الفتوى رقم:6745
وعليه، فإنه لا يجوز للمرأة أن تظهر بالثياب الضيقة أمام الأجانب، سواء كانت في الصلاة أو خارجها، وكما أن المرأة تأثم إذا أظهرت ما أوجب الله عليها ستره وتغطيته، فإنها تأثم إذا صلَّت كذلك، وتبطل صلاتها، لأن ستر العورة من شروط صحة الصلاة.
والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

منـقول للأهمية

هل صيامي صحيح ؟؟

السلام عليكم

خواتي سمعت فتوة على قناة مكه انه يجوز صوم ست من شوال قبل قضاء الدين فنويت صوم ست من شوال وفعلا صمت يوم ثم نزلت علي الدوره وانتوا بكرامه وبعدين قالت لي رفيجتي مايجوز تصومين الست قبل القضاء وبعد ان تطهرت من الدوره صمت القضاء وبعدها صمت الست بس صمتهم خمس ايام لأن قبل صمت يوم فهل يعتبر صيامي صحيح يعني اليوم اللي صمته صحيح ولا لازم اكمل الست ايام

ارجوكم تردون علي ضروري وجزاكم الله خير

بدويه بنت الخليج …
هلا خيتو الله اعلم بس على حسب معلوماتي اول تقضين الي عليك من رمضان بعدين تصومين الست , في اول الشهر او اوسطه او اخره
متتابعه ولا متفرقه … تفضلي وان شاء الله اكون فدتكـ

لسؤال
هل هناك أفضلية لصيام ست من شوال؟ وهل تصام متفرقة أم متوالية؟

الجواب
نعم، هناك أفضلية لصيام ستة أيام من شهر شوال، كما جاء في حديث رسول الله –صلى الله عليه وسلم-:"من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر" رواه مسلم في كتاب الصيام بشرح النووي (8/56)، يعني: صيام سنة كاملة.
وينبغي أن يتنبه الإنسان إلى أن هذه الفضيلة لا تتحقق إلا إذا انتهى رمضان كله، ولهذا إذا كان على الإنسان قضاء من رمضان صامه أولاً ثم صام ستاً من شوال، وإن صام الأيام الستة من شوال ولم يقض ما عليه من رمضان فلا يحصل هذا الثواب سواء قلنا بصحة صوم التطوع قبل القضاء أم لم نقل، وذلك لأن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال:"من صام رمضان ثم أتبعه…" والذي عليه قضاء من رمضان يقال صام بعض رمضان ولا يقال صام رمضان، ويجوز أن تكون متفرقة أو متتابعة، لكن التتابع أفضل؛ لما فيه من المبادرة إلى الخير وعدم الوقوع في التسويف الذي قد يؤدي إلى عدم الصيام.
[فتاوى ابن عثيمين –رحمه الله- كتاب الدعوة (1/52-53)].

كفت ووفت اختي الفاضله

حكم تغطية يدي المرأة ورجليها في الصلاة

حكم تغطية يدي المرأة ورجليها في الصلاة

ما حكم تغطية اليدين والرجلين في الصلاة؟ هل هوواجب على المرأة أم يجوز كشفهما لاسيما إذا لم يكن عندها أجانب أوكانت

في الصلاة مع نساء؟

أما الوجه فالسنة كشفه في الصلاة إذا لم يكن هناك أجانب، أما القدمان فالواجب سترهما عند جمهور أهل العلم، وبعض أهل

العلم يسامح في كشف القدمين ولكن الجمهور يرى المنع، وأن الواجب سترهما، ولهذا روى أبوداود عن أم سلمة – رضي الله

عنها – أنها سُألت عن المرأة تصلي في خمار وقميص، قالت: ( لا بأس اذا كان الدرع يغطي ظهور قدميها )، فستر القدمين

أولى وأحوط بكل حال، أما الكفان فأمرهما أوسع، إن كشفتهما فلا بأس وإن سترتهما فلا بأس، وبعض أهل العلم يرى أن ست

رهما أولى. والله ولي التوفيق.

(( الشيخ ابن باز ))

مشكووووووور
جزاج الله خير
جزاج الله كل خير ..
و
ولا يحرمج من شوفه الجنه ان شاءالله خليجية
جزآج آلله خيرر حبيبتي .. ~

خليجية

..

شكرا
جزاك الله الجنه

أختي حينما تسافر إلى الخارج فإنها لا تحتجب فما هو الحكم ؟

بنت اختى لمن تسافر برا ماتلبس حجاب شنو الحكم حرام ولا لا

لان تقول مابيهم يحسبون انى ارهابيه ؟؟؟؟

وهنى بعض الاحيان الله يهديها ماتلبس ابد ؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلقيسو الحلوه خليجية
بنت اختى لمن تسافر برا ماتلبس حجاب شنو الحكم حرام ولا لا

لان تقول مابيهم يحسبون انى ارهابيه ؟؟؟؟

وهنى بعض الاحيان الله يهديها ماتلبس ابد ؟؟؟؟؟؟؟

حبيبتي الله في كل مكان في الكويت وبرا الكويت والحجاب فرض يا قلبي والمفروض نلتزم فيه بكل مكان وباي دوله ولازم البنت المسلمه تعتز بحجابها الي الزمها دينها فيه وما تهتم لراي الكفار الي ما يعرفون الدين !
اما اذا كان في خوف من لبس الحجاب في مكان اوبلد معين لاسباب امنيه يعني ممكن يكونون المسلمين مظطهدين في هالدوله فلا تروحها من اصل
يا قلبي قوليلها احنا نلبس الحجاب علشان نرضي ربنا مو علشان نرضي الناس والله يهديها ويصلحها ويخلي لها خالتها الي تحاتيها

بسم الله الرحمن الرحيم

أهلين عسولة , اعذريني نقلت سؤالك و فصلته عن الموضوع حتى يطلع عليه الجميع فتعمّهم الفائدة ,

السؤال :

ما حكم رمي الحجاب وكشف الوجه خارج البلاد طاعة لوالدتي بحجة أنني ألفت الأنظار لهم ؟.

الجواب :

الحمد لله ، لا يجوز لك ولا لغيرك من النساء السفور في بلاد الكفر ، كما لا يجوز ذلك في بلاد المسلمين ، بل يجب الحجاب عن الرجال الأجانب سواء كانوا مسلمين أو كفاراً ، بل وجوبه على الكفار أشد ، لأنه لا إيمان لهم يحجزهم عما حرم الله .
لا يجوز ذلك ولا لغيرك طاعة الوالدين ولا غيرهما في فعل ما حرم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، والله سبحانه وتعالى يقول في كتابه المبين في سورة الأحزاب : ( وإذا سألتموهن متاعاً فسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ) الأحزاب/53 ، فبين سبحانه وتعالى في هذه الآية الكريمة أن تحجب النساء عن الرجال غير المحارم أطهر لقلوب الجميع وقال سبحانه في سورة النور : ( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ) النور/31 ، إلى قوله سبحانه : ( ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن ) النور/31 والوجه من أعظم الزينة .

المفتي : سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز – رحمه الله –

######

السؤال :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أنا سأسافر بإذن الله إلى خارج المملكة وأود السؤال.. هل يجوز لي عند لبس الحجاب الشرعي إظهار العينين لكن بفتحة تكون صغيرة وبدون طرحة فوقها.. لأني في بلدي لا أظهر العينين بل أغطيها بطرحة فوقها؟؟؟ وجزاكم الله خيراً.

الجواب :

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد:
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله وبعد: فالنقاب
من النقب وهو الثقب، يكون على غطاء المرأة بإزاء عينها لتبصرَ به.
وقد كان معهوداً في أول الإسلام، لما ثبتَ في الصحيح قوله عليه الصلاة والسلام " لا تَنْتَقِبْ الْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ وَلا تَلْبَسْ الْقُفَّازَيْنِ ".
ولكن العجيب في السؤال هو أنَّ الأخت السائلة – وفقها الله – أنها في بلدها تغطي العين تماماً، وتسأل عن إظهار العين بفتحة صغيرة في غير بلدها!!.
فعلى المرء المؤمن: أن يراقب الرب تبارك وتعالى في جميع الأمكنة، وفي كل الأزمنة.
وأن يتذكر معية الرب تبارك وتعالى معه، وأنه سبحانه وتعالى لا تخفى عليه خافية، وأنه تعالى يعلم السرَّ وأخفى.
فعلى الأخت السائلة أن تحافظ على نعمة الله تبارك وتعالى لها، وألا تتهاون في أمر حجابها الذي هو طاعة لربها تبارك وتعالى، وحفظ لنفسها.
أما عند الحاجة فلا حرج من النقاب، و يكون فتحة النقاب على قدر الحاجة التي يمكن معها الرؤية لما لا بدَّ من رؤيته.
أما ما يحصل الآن من توسع ظاهر في مسألة النقاب؛ بحجة مشروعيته فهذا باطل و لا يجوز، فقد أظهر النساء ما تحت العين، وما فوقها مما يلي الحواجب، و شيء من الجبين.
ويمكن على هذا وضع ضوابط للنقاب:
أ – أن يكون للحاجة.
ب – أن يكون بقدر الحاجة فقط، فلا تكون الفتحة واسعة.
ج – ألا يكون هناك زينة للعين.
ولذلك كان الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين – رحمه الله – يمنع منه مطلقاً سداً للباب ودرءا للفتنة ومن كلامه – رحمه الله -: ( وأما النقاب فكان النساء في عهد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يلبسن النقاب لكن النساء في عهدنا توسعن فصرن لا يقتصرن على خرق يسير تنظر به المرأة وإنما توسعن حتى فتحن فتحة تُرى منها الحواجب وربما بعض الجبهة وربما الوجنة مع تجميل العيون بالكحل لما توسعن بذلك أمسكنا وأعني نفسي عن الإفتاء بجوازه فنحن لا نفتي بجوازه بناء على ما يترتب عليه من الفتنة والاتساع قد يقول قائل لماذا لا تفتي بجوازه ونساء الصحابة يفعلنه فأقول يجوز أن نمنع المباح خوفا من الوقوع في المفاسد ).
وعلى هذا فعلى الأخت السائلة – رعاها الله – أن تتقي الله حيثُ كانت، وأن تراقب الرب تبارك وتعالى (وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى ) [طه: 7].
والذي سبحانه يستوي عنده الإسرار و العلن كما قال تعالى: (سَوَاء مِّنكُم مَّنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَن جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ ) [الرعد: 10].
وأسأل الله أن يزقني وإياك وكافة المسلمين مراقبته في السر و العلن.
وصلى الله وسلم على محمد و على آله و صحبه أجمعين.

#######

و أطلب منك حبيبة قلبي صاحبة الموضوع مُراجعة هذا الرابط :

إنطلاق الحملة الكبرى ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ) لتوعية المسلمات عن الحجاب الشرعي

هذا و أيضًا :

"مشروعية النقاب في الكتاب والسنة والمذاهب الأربعة وفتاوى العلماء في أن العمل والدراسة والاختبار لا يجيز كشف الوجه"

* مشروعية النقاب في الكتاب والسنة والمذاهب الفقهية الأربعة
بقلم ـ الشيخ أشرف بن عبد المقصود

* و فتاوى العلماء في أن العمل والدراسة والاختبار لا يجيز للمنتقبة كشف الوجه .

*** ثلاث نسخ ؛ للشاملة ، وورد ، وبي دي إف .

للتحميل :

https://www.ahlalhdeeth.com/vb/attach…9&d=1256049691

* نصرا لأخواتنا المنتقبات . وإقامة للحجة على من زعم أن النقاب ليس من الإسلام .
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

( منقول )

احترامي و تقديري

ترانيم القصيم

حكم قول شاءت الظروف أو شاءت الأقدار؟

خليجية
هل يجوز قول شاءت الظروف أو شاءت الأقدار؟
==========================
خليجية

هل يجوز قول شاءت الظروف أو شاءت الأقدار؟

هذه من الألفاظ التي لا ينبغي قولها ، لأنه ليس للظروف ولا للأقدار مشيئة .
وقد سئل العلامة محمد بن صالح العثيمين حفظه الله عن هذه الألفاظ فقال :
( شاءت الأقدار ، وشاءت الظروف ألفاظ منكرة ، لأن الظروف جمع ظرف ، وهو الزمن ،
والزمن لا مشيئة له ، وكذلك الأقدار جمع قدر ، والقدر لا مشيئة له .
وإنما الذي يشاء هو الله عز وجل نعم لو قال الإنسان : اقتضى قدر الله كذا وكذا فلا بأس ،
أما المشيئة فلا يجوز أن تضاف للأقدار ، لأن المشيئة هي الإرادة ،
ولا إرادة للوصف ، وإنما هي للموصوف ) .
الشيخ ابن العثيمين رحمه الله

خليجية

كثيرا ما نسمع هذه الأيام عبارة شاءت الأقدار ، لو شاءت الظروف ،
فهل في هذه العبارات شرك بالله عز وجل ؟
ج : لا يجوز هذا الكلام شاءت الظروف أو شاءت الأقدار ، كل هذا لا يصح ،
بل يقال : شاء الله سبحانه ، شاء ربنا ، شاء الرحمن ، شاء الملك العظيم ،
قال جل وعلا :{وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ}
ولو قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله ،
المقصود أن المشيئة تنسب إليه سبحانه لا إلى الظروف ولا إلى الأوقات ،
ولا إلى الأقدار ولا إلى غير هذا من الشؤون لكن تنسب إلى الله وحده سبحانه وتعالى .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(فتاوى نورعلى الدرب)
خليجية

صلة الرحم؟؟؟

السلام عليكم

بغيت اعرف منو اهم صلة الرحم اللي لازم اوصلهم؟؟؟

ياريت ترد علي اللي متاكده منو اهم بالضبط

ويزاكم الله خير

سألت نفسي قبلج هالسؤال
واعتقد انهم اخوانج وخواتج وجدينك وخالاتك وخوالك وعماتك وعمانك
وللتاكيد دزيت مسج للمفتي (النجدي) وانتظره يرد علي وان شاءالله اكتبلج رده
اتوقع الام الاب الخوان والخوات اهل الاب اهل الام اهل الزوج
سألت لج المفتي النجدي ورد على بالحرف الواحد ( الاب والام والاخوان والخوات والعمات والخالات)
والله اعلم بس( دعي مايريبك الى مالااايريبك) وصلي كل الاهل والجماعه

اللي عليها الدوره تروح صلاة العيد؟؟؟ بسرعه بنات فيدوني

اللي عليها الدورة يصير تروح صلاة العيد وتصلي معاهم والا تنثبر في بيتها؟؟؟

بسرعه بنات قبل الصلاة

رفع
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اب

اب

ااااااااااااااب
لا لا بنات صج صدمتوني صلاة العيد يروح لها كل ذي نطق يعني الياهل ابو3سنين يروح حتى الحائض والنفساء تروح مصلى العيد وتقعد في طرف المصلى بس ماتصلي

حكم مُِصافحة الِِرِجال ,,,.

من فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

السائل: أحسنتم سؤال الأخ يحيى محسن الثاني يقول في بعض البوادي يحضر النساء مجالس الرجال ويسلمن عليهم ويصافحنهم ويقولون هذه عادة نرجو التوجيه وفقكم الله؟

الجواب

الشيخ: هذا المسائل مصافحة النساء وكشف وجوههن وما أشبه ذلك ليس أمر ا عادياً أو تقريبياً وإنما هو منكر شرعي ونحن ننكر على الذين يقولون هذه عاداتنا وتقاليدنا يجعلون الحجاب وبعد المرأة عن الرجل يجعلونها من العادات والتقاليد هذا كذب وليس بصحيح وهو أمر له خطورته لأنه يؤدي إلى أن يغير هذا الحكم الشرعي في يوم من الأيام ويقال إن العادة اختلفت والتقاليد انتفت ونحن نريد أن ندخل منهجا جديدا وعادة جديدا ثم يغيرون حكم الله بسبب ما وصفوا هذا الحكم الشرعي بما ليس وصفا له حيث جعلوه من العادات والتقاليد والواجب على من يتكلم بهذه الأمور الواجب عليهم أن يتكلموا عليه بالمعني الصحيح ويقولون هذا من الدين الذي لا يمكن تغيره ولا يمكن للعادات أن تغيره وعلى هذا ما اعتاده البادية في هذا الأمر من سلام النساء على الرجال الأجانب وكشف وجوههن أمامهم فإنه عمل يجب النهي عنه ويجب أن يبين أن هذا أمر لا يجوز وان المرأة في البادية والمرأة في القرية وفي المدينة على حد سواء حكم الله تعالى في النساء سواء في البادية وفي المدن وفي القري وفي البلاد الأجنبية وفي البلاد الأهلية كله سواء لا يجوز أن يغير حكم الله في هذا الأمر من أجل العادات والتقاليد ونحن ننكر جدا على من يصف هذه الأمور بأنها عادة أو تقليد بل نقول هي دين وشريعة إلاهية من الله عز وجل والله تعالى بين هذا في كتابه غاية البيان كما في سورة النور وسورة الأحزاب وكما في الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يجوز للمرأة أن تصافح الرجل الأجنبي منها اللهم إلا إذا كان من المعارف الذين يدخل عليها كثيراً ويأتي إليهم كثيراً فإنها تصافحه لكن من وراء حائل من وراء حائل أما مباشرةً فلا ذلك أن المس أشد من النظر فإن تحرك الشهوة وقرب الفتنة بالمس أعظم وأشد أثراً من النظر ولهذا ذكر أهل العلم أن المرأة لا تصافح إلا من كان من محارمها أو زوج لها.

يزاج الله خير الموضوع مفيد تسلم ايدج
جزأج الله خير حبوبه ..^
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ASMAA-ALHAJ خليجية
يزاج الله خير الموضوع مفيد تسلم ايدج

مشكووووره حبيبتي لا خلا و لا عدم
و يسّسّسّسّلمْ رْدِكـ" ..,خليجية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة _كلي دلع_ خليجية
جزأج الله خير حبوبه ..^

مشكوووره و يجزآك ربـي الجنة يالغلآ ^____^ ..,,خليجيةخليجية

مشكؤورة عالموضوع والله يجزاج كل خيير
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عواشة 20 خليجية
مشكؤورة عالموضوع والله يجزاج كل خيير

آلف ششششكر يالغلاأآ
يعطييييك العافيــه ويجزاك ربي الجنة …."خليجيةخليجية
=)