بيان بعض أنواع صيام التطوع

ما هو صوم التطوع، وكم يومًا في الأسبوع ؟
خليجيةخليجيةخليجية

ج: كل ما كان غير فريضة يسمى تطوعا، الصوم الذي ليس عن رمضان ولا عن كفارة ولا عن نذر، هذا يسمى تطوعا، مثل صيام الاثنين والخميس وصيام الأيام البيض، الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر، مثل صيام يوم وفطر يوم، صيام ست من شوال، صيام عاشوراء، صيام عرفة لغير الحجاج، كل هذا يسمى نافلة، والأفضل الاثنين والخميس، وإن صام يوما وأفطر يوما فهو أفضل الصيام، كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم، بذلك لعبد الله بن عمرو، قال: صم أفضل الصيام عند الله، صوم داود عليه السلام، كان يصوم يوما ويفطر يوما ولكن ليس بلازم، وإنما هو مستحب.

فتاوى نور على الدرب

للمزيد من الفتاوى

http://www.al-feqh.com/ظپظ‚ط©_ط§ظ„ط¹ط¨ط§ط¯ط§طھ_…%20ط§ظ„طھط·ظˆط¹.aspx

خليجية




سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم



المؤمـــــن والخوف من الموت ؟؟؟**

خليجية

المؤمن والخوف من الموت

الأخت التي رمزت لاسمها بـ: أ . ع . من الرياض تقول في سؤالها: هل يجب على المؤمن عدم الخوف من الموت؟ وإذا حدث هذا فهل معناه عدم الرغبة في لقاء الله؟

يجب على المؤمن والمؤمنة أن يخافا الله سبحانه ويرجواه؛ لأن الله سبحانه قال في كتابه العظيم: فَلا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ[1]، وقال عز وجل: فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ[2]، وقال سبحانه: وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ[3]، وقال عز وجل: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَةَ اللَّهِ[4]، وقال عز وجل: فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا[5] في آيات كثيرة ولا يجوز للمؤمن ولا للمؤمنة اليأس من رحمة الله، ولا الأمن من مكره، قال الله سبحانه: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ[6]، وقال تعالى: وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ[7]، وقال عز وجل: أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ[8]، ويجب على جميع المسلمين من الذكور والإناث الإعداد للموت والحذر من الغفلة عنه، للآيات السابقات، ولما روي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((أكثروا من ذكر هادم اللذات)) الموت ولأن الغفلة عنه وعدم الإعداد له من أسباب سوء الخاتمة، وقد ثبت عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه)) فقلت: يا نبي الله: أكراهية الموت فكلنا نكره الموت، قال: ((ليس كذلك ولكن المؤمن إذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته أحب لقاء الله فأحب الله لقاءه، وإن الكافر إذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله فكره الله لقاءه)) متفق عليه، وهذا الحديث يدل على أن كراهة الموت والخوف منه لا حرج فيه، ولا يدل ذلك على عدم الرغبة في لقاء الله؛ لأن المؤمن حين يكره الموت أو يخاف قدومه يرغب في المزيد من طاعة الله والإعداد للقائه، وهكذا المؤمنة حين تخاف من الموت وتكره قدومه إليها إنما تفعل ذلك رجاء المزيد من الطاعات والاستعداد للقاء ربها.
ولا حرج على المسلم أن يخاف من المؤذيات طبعا كالسباع والحيات ونحو ذلك فيتحرز منها بالأسباب الواقية، كما أنه لا حرج على المسلمين في الخوف من عدوهم حتى يعدوا له العدة الشرعية، كما قال الله سبحانه: وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ[9] – أي الأعداء – مع الاعتماد على الله والاتكال عليه والإيمان بأن النصر من عنده، وإنما يأخذ المؤمن بالأسباب ويعدها؛ لأن الله سبحانه أمره بها لا من أجل الاعتماد عليها، كما قال الله سبحانه: إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ * وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلا بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ[10].
وإنما الخوف الذي نهى الله عنه هو الخوف من المخلوق على وجه يحمل صاحبه على ترك الواجب أو فعل المعصية، وفي ذلك نزل قوله سبحانه: فَلا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ[11]، وهكذا الخوف من غير الله على وجه العبادة لغيره، واعتقاد أنه يعلم الغيب أو يتصرف في الكون أو يضر وينفع بغير مشيئة الله كما يفعل المشركون مع آلهتهم. وبالله التوفيق.
——————————————————————————–

[1] سورة آل عمران الآية 175.
[2] سورة المائدة الآية 44.
[3] سورة البقرة الآية 40.
[4] سورة البقرة الآية 218.
[5] سورة الكهف الآية 110.
[6] سورة الزمر الآية 53.
[7] سورة يوسف الآية 87.
[8] سورة الأعراف الآية 99.
[9] سورة الأنفال الآية 60.
[10] سورة الأنفال الآية 10.
[11] سورة آل عمران الآية 175

المصدر : موقع الشيخ عبد العزيز بت باز

خليجية

.




جزاج الله الف خير
وبميزان اعمالج ان شاءالله



واياكِ حبيبتي خليجية



جزاج الله خير يا الغالية



موضوع مهم

بارك الله فيج

وجزاج الله خير …




جزاج الله خيير

وصراحه موضوع مهم لأن الناس يحدث عندهم لبس بالموضوع بين الموت ولقاء الله .

تقبلي مروري




واياكن حبيبات قلبي خليجية



بارك الله فيج



جزاج الله خير عالفتوى

الله يحسن خواتيمنا




اللهم آمين خليجية



بارك الله فيج



الف الف شكر علي الموضوع

جزاك الله خير

و

رزقك الفردوس الاعلي يا رب




واياكن خواتي الغالياااااات خليجية



جزاك الله خيرا

سبحان الله وبحمده … سبحان الله العظيم




قلم مداده الايمان والتقوى

لا يسطر اإلا ما هو رائع وعظيم

وهكذا هو قلمكم
طرح روحانى قيم

سافر بنا الى عالم الآيمان والهدى

سلمتم ولا عدمنا جديد طرحكم




محفظة قران واااااايد ممتازه

محفظة قران وااااايد ممتازه
للاطفال والكبار بااحكام التجويد والتلقين
مع التفسير المبسط ودروس الدين والاخلاق للاطفال
خريجة جامعة الازهر
نقالها: 50753745




ابي مفتي بالواتس اب

[CENTER]السلام عليكم

ابي رقم مفتي اكلمه بالواتس اب منو تعرف ياليت تفيدني خليجية




رفع رفع رفع



وانا بعد ابي مفتي بالواتس اب

كل اللي ارسلهم مايردووون




ماعرف للاسف لكن مرتين دزيت سؤال بتويتر للشيخ خالد المذكور ورد علي جزاه الله خير

مايطول ثانى يوم على طول رد علي

لكن بالواتس اب ان شاء الله البنات يفيدونج




اب اب



أختي انا لقيت هذ ا الرقم

وكم مره ادز له ويرد ثاني يوم

٩٧٩٤٥٣٩٥




جزاج الله خير



كلميني خاص



وفي رقم بعد يرد بسرعه بالتيلفون ٢٢٤٤٤٤٠٥



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلاسل الذهب خليجية
وفي رقم بعد يرد بسرعه بالتيلفون 22444405

مشكوورة حبيبتي




أن شاء الله تحصلين



اختصار الصلاة والسلام على الرسول صلى الله عليه وسلم عند الكتابة ؟؟

اختصار الصلاة والسلام على الرسول صلى الله عليه وسلم عند الكتابة
ما حكم اختصار الصلاة والسلام على الرسول صلى الله عليه وسلم هكذا (صلعم) أو (ص)؟

هذا لا ينبغي، بل ينبغي لمن كتب اسم النبي صلى الله عليه وسلم أو نطق به أن يصلي عليه صلاة كاملة يقول: صلى الله عليه وسلم، ولا يقول: (صلعم)، ولا: (ص) فقط، فهذا كسل لا ينبغي، بل السنة والمشروع أن يكتب الصلاة صريحة، فيقول: صلى الله عليه وسلم، أو عليه الصلاة والسلام ؛ لأن الله جل وعلا قال: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا[1].

ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشراً))[2]، وجاء عنه ((أن جبريل أخبره أن من صلى عليه واحدة، صلى الله عليه بها عشراً ومن سلم عليه واحدة سلم الله عليه بها عشراً))[3]، الحسنة بعشرة أمثالها.

فلا ينبغي للمؤمن أن يكسل ولا للمؤمنة أن تكسل عند الكتابة أو عند النطق باسمه صلى الله عليه وسلم خطَّا أو لفظاً، أما الإشارة بحرف (ص) أو (صلعم) فهذا لا ينبغي.

——————————————————————————–

[1] سورة الأحزاب الآية 56.

[2] سبق تخريجه.

[3] انظر الأحاديث المختارة (3/127).

فتاوى نور على الدرب المجلد الأول




جزاج الله خير خليجية



واياكِ حبيبتي ~

خليجية




جزاك الله خيرا



واياكِ حبيبه قلبي … خليجية



جزاك الله خيرا

"اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد .
اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد "




فعلا انا سمعت الفتوى هاذي من قبل
جزاج الله خير
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
ما ذكره الذاكرون وغفل عنه الغافلون



اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد

بارك الله فيك اخيتي




يــــــــــــمكن تسوينها وانتي ماتدرين

السلام عليكم ورحمة الله

مرات الواحد لما يصلي في اخطاء يرتكبها نسأل يغفر لنا وهذي صورة توضح لنا اخطاء الصلاة

ولا تنسوني من صالح الدعاء

خليجية




يزااج الله خير ..
بميزان حسناتج ان شالله



يجزااج بمثلة يارب



جزاااج الله خييير خليجية



جزاج الله خير



مشكوره حبيبتي بميزان اعمالج



العفووو حبايبي يجزاكم بمثلة يارب



حبيبتي الصوره مو طالعه؟



مشكوره حبيبتي



جزاج اللـــــــــه خير ( عسى ربي يغفر لنا على زلاتنا واخطاءنا ) < آمييييييييييييين >



الله يجزيج خير



جزاج الله خير وجعله في ميزان حسناتج



جزاج الله كل الخير



جزاج الله خير في ميزان حسناتج ان شاء الله



يزاج الله خير ومشكوره عالتذكير وماقصرتي يالغاليه




حكم قراءة الفاتحة للميت ؟؟

عندنا بعض العادات في العزاء ومنها أن يرفع الناس أيديهم لأهل الميت ويقولون: الفاتحة ويقرؤون سورة الفاتحة، فهل هذا جائز أم لا؟

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، وصلى وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فالمشروع في العزاء هو الدعاء لأهل الميت، بالتوفيق بالصبر والاحتساب، وعظيم الأجر، وغفران الذنوب للميت، أما رفع الأيدي إليهم وقراءة الفاتحة فليس له أصل، ورفع الأيدي على نية مراده، فإن كان المراد المصافحة عند اللقاء هذا لا بأس به، هذا مشروع، كونه يصافح المعزى إذا كان رجل، أو كانت امرأة ذات محرمٍ له، خالته أو عمته وأمه ونحو ذلك؛ فلا بأس أن يصافح المعزى ويقول أعظم الله أجرك وأحسن عزاءك، وغفر لميتك، وجبر مصيبتك، هذا كله طيب، ويقول هذا للرجل والمرأة جميعاً، ويصافح الرجل ويصافح المرأة إذا كانت محرماً له كأخته أو خالته أما النساء غير المحارم فلا يصافحهن، وما يفعله بعض الناس من مصافحة النساء غلط، لا يجوز، يقول النبي – صلى الله عليه وسلم-: (إني لا أصافح النساء)، وتقول عائشة – رضي الله عنها-: (ما مست يد رسول الله – صلى الله عليه وسلم- يد امرأة قط)، يعني في المبايعة، قالت: ما كان يبايعهن إلا بالكلام، فهذا يدلنا على أن المرأة الأجنبية ليس للرجل أن يصافحها، ولكن لا بأس بمصافحة المرأة ذات المحرم، كأمه وجدته وخالته وعمته ونحو ذلك، عند العزاء وعند اللقاء، لا بأس في ذلك عند المقابلة إذا قابل خالته أو عمته إذا زارها صافحها ودعا لها، عند العزاء صافحها ودعا لها، وهكذا إذا قابل الرجل عند اللقاء في الطريق أو زاره في البيت وصافحه كل هذا طيب، وهكذا عند العزاء يصافحه ويدعو له، أما إن كان رفع الأيدي على غير هذه الطريقة، رفع الأيدي إلى السماء من غير مصافحة هذا لا أصل له، وهكذا قراءة الفاتحة عند لقاء المعزى ليس له أصل، بل هو من البدع.




الله يعطيج العافية



شكراااااااااااااا

دايمن نشوف جذي بالافلام المصريه يقولون الفاتحه على روحه

شكرا على التوضيح و الله يجزاج خير




يعافيكن اكثر خواتي الغالياااات … خليجية



فتوى مهمه

جزاج الله خير ..




باركـ الله فيـج



جزاج الله خير ..



واياكن خواتي الغاليات … خليجية



جزاك الله خيرا

سبحان الله وبحمده … سبحان الله العظيم




جزاج الله خير



هل يجوز الدعاء بعد الصلوات المفروضة . ~

حكم الدعاء بعد الفريضة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة :

السؤال :
السلام عليكم أخي الحبيب
هل يجوز الدعاء بعد الصلوات المفروضة؟
هل الدعاء بصلاة الفاتح بدعة؟
جزاكم الله خيرا كثيرا.

الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

الحمد لله. السنة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهديه المحفوظ أنه كان يشتغل بالذكر الراتب بعد فراغه من الصلوات المفروضات فيستغفر الله ثلاثا ويقول اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ذا الجلال والإكرام كما ثبت في مسلم من حديث ثوبان ويهلل كما ثبت في البخاري من حديث معاوية وكان يحض على التسبيح ثلاث وثلاثين والتحميد ثلاث وثلاثين والتكبير ثلاث وثلاثين ثم ختمها بتهليلة كما ثبت في مسلم من حديث أبي هريرة وكان يأمر بقراءة المعوذات كما عند النسائي من حديث عقبة بن عامر وآية الكرسي كما في النسائي. وقد روي في السنة عنه صفات متنوعة منها الثابت الصحيح ومنها الحسن المختلف فيه ومنها الضعيف ثم بعدما يأتي بالذكر يصلى السنة الراتبة وغالبا تكون في بيته. ولم يثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه اشتغل بالدعاء المستقل ورفع يديه بعد الفراغ من الفريضة أو أنه أتى بنافلة أو أنه أرشد إلى ذلك وقد روي في ذلك أحاديث ضعيفة لا يصح العمل بها. وما يفعله كثير من المسلمين اليوم إذا فرغوا من الفريضة رفعوا أيديهم مباشرة أو قاموا إلى النافلة قبل الإتيان بالأذكار المشروعة عمل مخالف للسنة وإن كان هذا العمل مأثورا عن بعض العلماء لكنه قول ضعيف مخالف للأحاديث الصحيحة. وأما رفع اليدين بعد الفريضة فبدعة لا أصل له فليس من السنة الاشتغال بالدعاء أو النافلة مباشرة عقب الفريضة.

فعلى هذا المستحب للمسلم بعد الفراغ من الفريضة أن يشتغل بالأذكار أولا ثم يصلي النافلة ثم إذا فرغ منها وأحب أن يدعو بما شاء فجائز وهو أمر حسن وليرفع يديه ولا بأس بذلك لأن الدعاء عبادة يشرع في أي وقت إذا لم يكن فيه مخالفة ورفع اليدين سبب من أسباب الإجابة كما ورد في الأثر ويجوز له أن يدعو أحيانا بعد الصلاة مباشرة لأمر عارض تقتضيه الحاجة لكن لا يداوم على ذلك.

ويجب على المسلم أن يتجنب الصور المبتدعة في الدعاء بعد الفريضة وهي على صور:

(1) أن يلتزم الدعاء بعد الفريضة مباشرة معتقدا مشروعية هذا الفعل.
(2) أن يلتزم صيغة معينة في الدعاء يدوام عليها ويعتقد بها الفضيلة وهي لم ترد في الشرع.
(3) أن يلتزم هيئة معينة في الدعاء كالدعاء الجماعي ونحوه مما ليس له أصل في الشرع.
(4) أن يخصص دعاء أو وردا بعدد معين في صلاة معينة ويجعل له ثوابا وفضائل خاصة لم يخصه الشرع بشيء.

خالد بن سعود البليهد
عضو الجمعية العلمية السعودية للسنة




جزاك الله خيرا ونفع بك ..



بارك الله فيك



جزاكِ الله خير الجزاء ..



جزاج الله الف خير حبيبتي



واياكن خواتي الغاليات … ~

خليجية




جزاك الله خيرا

"اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد .
اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد "




جزاج الله خير



جزاك الله خيرا



جزاك الله خير



حكم النكت في الإسلام ؟؟!!**

حكم النكت في الإسلام

ما حكم النكت في ديننا الإسلامي، وهل هي من لهو الحديث علما بأنها ليست استهزاء بالدين أفتونا مأجورين؟

التفكه بالكلام والتنكيت إذا كان بحق وصدق فلا بأس به ولا سيما مع عدم الإكثار من ذلك، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمزح ولا يقول إلا حقا صلى الله عليه وسلم، أما ما كان بالكذب فلا يجوز لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((ويل للذي يحدّث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ثم ويل له)) أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي بإسناد جيد. والله ولي التوفيق.
نشرت بـ((المجلة العربية)) ضمن الإجابات في باب ((فاسألوا أهل الذكر)) – مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء السادس

منقوووول




جزاج الله خير .



واياكِ اختي الغاليه خليجية



جزاك الله خيرا

"اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد .
اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد "




حكم الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم؟؟*~

حكم الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم

الكاتب:
د. مهران ماهر عثمان

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على خير المرسلين ، أما بعد ؛
فإن من أصول دين الإسلام : تعظيمَ النبي صلى الله عليه وسلم ومحبتَه. ولا يكمل إيمان المرء حتى يحبه أكثر من كل أحد ، قال النبي صلى الله عليه وسلم :«لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحبَّ إليه من ولده ووالده والناس أجمعين» [أخرجه البخاري ومسلم ].

لكن هل معنى ذلك أن نحتفل بمولده صلى الله عليه وسلم ؟ قبل الإجابة عن هذا السؤال لابد أن نعلم ما يلي :
1/ أن الله تعالى قال في كتابه:{ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينً}[المائدة 3]. فما لم يكن ديناً آنذاك فليس اليوم بدين .

2/ قال النبي صلى الله عليه وسلم :«من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد» [مسلم] أي: مردود . وقال صلى الله عليه وسلم :«كل بدعة ضلالة»[مسلم] . فهذان الحديثان يدلان على أنَّّ كل أمر لم يشرعه النبي صلى الله عليه وسلم فليس بمشروع ، ولا يكون حسناً ؛ لأن (كل) من ألفاظ العموم

3/ أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أعظم الناس حباً وإجلالاً له، ولا يشك عاقل في ذلك ، ومع ذلك لم يؤثر عن واحد منهم أنه احتفل بمولد النبي صلى الله عليه وسلم . فهل نحن أكثر حباً للنبي صلى الله عليه وسلم منهم ؟!! .

4/ يُقال للذي يحتفل بالمولد : هل احتفل به النبي صلى الله عليه وسلم أم لم يحتفل ؟ فإن قال : لم يحتفل . قلنا : كيف تتجرأ على فعل أمر تزعم أنه قربة ولم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم الذي ما ترك أمراً يقرب إلى الله إلا ودلَّ الأمة عليه .

وإن قال : احتفل. قلنا :{ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} [البقرة: 111] ودون ذلك خرط القتاد، وولوج الجمل في سَمِّ الخياط .

وعليه فلا يشرع للإنسان أن يحتفل بمولد النبي صلى الله عليه وسلم .
واعلم أن الفاطميين – والصواب أن يُسموا بالعبيديين – هم أول من أحدث هذا الاحتفال . نصَّ على ذلك جمع من أهل العلم ، منهم : الإمام ابن كثير في البداية والنهاية ، والشيخ محمد بخيت المطيعي مفتي مصر سابقاً.

وقد ذكر ابن كثير في البداية والنهاية أن مولد النبي صلى الله عليه وسلم لا يُعرف له تاريخ قاطع ، وذكر القرطبي المالكي رحمه الله طرفاً من خلاف العلماء في يوم مولده صلى الله عليه وسلم في تفسيره [20/194]. وعلى فرض أنه صلى الله عليه وسلم وُلد في الثاني عشر من شهر ربيع الأول فهذا يوم وفاته كذلك . وليس الفرح في هذا اليوم بأولى من الحزن فيه .

ولا يُستدل على مشروعية الاحتفال بقول الله تعالى :{ قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ} [يونس:58]فإنه لم يستدل بها أحد من أصحاب القرون المفضلة على هذا الزعم ، فهل نحن أفهم لكتاب الله تعالى من الصحابة والتابعين الذين فاتهم هذا الاستدلال ، وخلا عصرهم منه ، فكان إجماعاً على أنه لا يُراد من الآية ذلك . قال القرطبي نقلاً عن سلف الأمة في معنى الآية خليجيةفضل الله الإسلام ، ورحمته القرآن) [الجامع :8/353].

ولا يُستدل كذلك بما يُذكر من الرؤيا التي فيها أن أبا لهب لما فرح بمولد النبي صلى الله عليه وسلم خفف الله تعالى عنه العذاب ؛ فإنها لا تثبت من ناحية الإسناد . والكافر لا يُثاب على أعماله الصالحة لأنه فقد شرطاً من شروط قبول العمل وهو الإيمان . فما بالك إذا كان العمل غير محل للثواب ؛ فالفرح بالأبناء فرح طبعي لا يُثاب الإنسان عليه لذاته .

وأما صيام النبي صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين لأنه يوم وُلد وبُعث فيه فلا يدل على جواز الاحتفال . فالحديث دليل على أننا نصوم هذا اليوم من كل أسبوع شكراً لهذه النعمة ، وليس فيه أننا نحتفل بيوم واحدكل عام ، والعبادات لا قياس فيها .

وقد نص الإمام الفاكهاني المالكي المذهب على بدعية الاحتفال بمولده صلى الله عليه وسلم في رسالته : المورد في الكلام على المولد ، وبه قال ابن الحاج المالكي [المدخل : 2/11-12]
وعلى المسلم أن يعلم أنه ليس في الإسلام بدعة حسنة ، وكل خير في اتباع من سلف، وتمسكك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم أكبر دليل على محبتك له ، وليسعنا ما وسع النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه رضي الله عنهم .

نسأل الله أن يهدي المسلمين جميعاً ، وأن يجمع على الحق كلمتهم .
وصل اللهم وسلم على نبينا وحبيبنا محمد وآله وصحبه .

م
ن
ق
و
ل




وينكم بنات ؟



جزاك الله خيرا أختى على الموضوع..
اما الأحتفال بالمولد النبوى فهو معروف أنه بدعه..
وشكراا .



بارك الله فيج.



جزاج الله خير على هالنقل المفيد



واياكن خواتي خليجية



الله يوفقك ياااااااااااااااارب



هلا وغلا حبيبتي خليجية



يزاج الله خير توني ادري انه بدعة عبالي حلال خليجية



* واياكـــــــن خووووواتي الغاليااااااااات خليجية*



——————————————————————————–

جزاك الله خير الجزاء .. وبارك الله فيك لطرحك لنا الشيء الجميل
والشيء المفيد والذي هو واضح من خلال هذا الموضوع المبارك
نسأل الله ان يجعلك من اصحاب اليمين ومن ورثة جنة الرضوان
وان يثبتنا واياكم على الحق وعلى الدين ..
نسأل الله ان يجعل لك الصلاة نورا لدربك والقران ربيعاً لقلبك وجلاء لهمك وذهاباً لحزنك
غفر الله لك ولوالديك ولجميع المسلمين
اللهم آمين

__________________




واياكن خواتي الغالياااات خليجية



جزاك الله خيرا

"اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد .
اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد "