الوسم: الصلاة

33 سببا للخشوع في الصلاة

أولا: الحرص على ما يجب الخشوع ويقويه

1- الاستعداد للصلاة والتهيؤ لها: ويحصل ذلك بأمور منه, الترديد مع المؤذن ,والآتيان بالدعاء المشروع بعده والدعاء بين الأذان والاقامه , كذلك الاستعداد بستر العورة , وطهارة البقعة ,والتكبير , والمشي إلي المسجد بسكينه ووقار , وعدم التشبيك بين الأصابع , وانتظار الصلاة و كذلك تسوية الصفوف والتراص فيها .

2- الطمانينه في الصلاة : كان النبي صلي الله عليه وسلم يطمئن حتى يرجع كل عظم إلي موضعه .

3- تذكر الموت في الصلاة : لقوله عليه الصلاة والسلام (اذكر الموت في صلاتك , فان الرجل إذا ذكر الموت في صلاته لحري أن يحسن صلاته , وصل صلاة رجل لا يظن انه يصلي غيرها ).

4- تدبر الآيات المقروءة وبقيه أذكار الصلاة والتفاعل معها: بالاعتناء بالتفسير وترديد الآيات ومعاوده النظر في معناها والتسبيح عند كل آيات تسبيح , والسؤال إذا مر بسؤال , والتعوذ إذا مر يتعوذ , والتامين بعد الفاتحة , وفيه اجر عظيم , قال الرسول صلي الله عليه وسلم : ( إذا امن الإمام فامنوا فانه من وافق تأمينه تامين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه ) وكذلك التجاوب مع الإمام إذا قال سمع الله لمن حمده فيقول المأموم : ربنا ولك الحمد وفيه اجر عظيم .

5- أن يقطع قراءته إيه ايه : وذلك ادعى للفهم والتدبر , وهي سنه النبي صلي الله عليه وسلم .

6- ترتيل القران وتحسين الصوت به : لقول تعالى ( ورتل القران ترتيلا) ولقوله عليه الصلاة والسلام : (زينوا القران بأصواتكم , فان الصوت الحسن يزيد القران حسنا ) .

7- أن يعلم أن الله يجيبه في صلاته : قال عليه الصلاة والسلام : قال عز وجل (قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل, فإذا قال العبد : الحمد الله رب العالمين , قال الله : حمدني عبدي , فإذا قال : الرحمن الرحيم , قال : أثنى علي عبدي , فإذا قال : مالك يوم الدين , قال الله : مجدني عبدي , فإذا قال : إياك نعبد وإياك نستعين , قال الله : هذا بيني وبين عبد ولعبدي ما يأل , فإذا قال : اهدنا الصراط المستقيم , صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين , قال الله : هذا لعبدي ولعبدي ما سأل .
8- الصلاة إلى سترة والدنو منها : فان ذلك اقصر لنظر المصلي واحفظ له من الشيطان وابعد له عن مرور الناس بين يديه والسنة في الدنو من السترة أن يكون بينه وبين السترة ثلاث اذرع وبينها وبين موضع سجوده ممر شاة كما ورد في الأحاديث الصحيحة .

9- وضع اليد اليمنى على اليسرى على الصدر : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام في الصلاة وضع يده اليمنى على اليسرى وكان يضعها على الصدر .

10- النظر إلي موضع السجود : لما ورد عن عائشة رضي الله عنها – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى طاطا رأسه ورمى ببصره نحو الأرض , أما إذا جلس للتشهد فانه ينظر إلى إصبعه المشيرة وهو يحركها كما صح عنه صلى الله عليه وسلم .

11- تحريك السبابة : قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (لهي أشد على الشيطان من الحديد) .

12- التنويع في السور والآيات والأذكار والأدعية في الصلاة : وهو من السنة والتنويع يشعر المصلي بتجدد المعاني .

13- أن يأتي بسجود التلاوة إذا مر بموضعه : قال تعالى : ( ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا ) .

14- الاستعاذة بالله من الشيطان : فعن أبي العاص – رضي الله عنه – قال : يا رسول الله إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها على , فقال الرسول عليه السلام : ( ذلك شيطان يقال له خنزب , فإذا أحسسته فتعود بالله منه واتفل على يسارك ثلاثا ) قال ففعلت ذلك فأذهبه الله عني .

15- التأمل في حال السلف في صلاتهم : كان ابن الزبير إذا قام في الصلاة كأنه عود من الخشوع وكان مسلمه بن بشار يصلي في المسجد فانهدم طائفة منه فقام وهو في الصلاة ولم يشعر , ولقد بلغنا أن بعضهم كان كالثوب الملقى , وبعضهم ينفتل من صلاته متغير اللون لقيامه بين يدي الله عز وجل وبعضهم إذا كان في الصلاة لا يعرف من على يمينه وشماله .

16- معرفة مزايا الخشوع في الصلاة : ومنها قوله صلى الله عليه وسلم : ( ما من أمريء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب مالم تؤت كبيرة وذلك الدهر كله )

17- الاجتهاد بالدعاء في موضعه في الصلاة وخصوصا في السجود : قال تعالى : ( ادعوا ربكم تضرعا وخفيه ) وقال نبينا الكريم : ( اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء ) .

18- الأذكار الواردة بعد الصلاة : فانه مما يعين على تثبيت اثر الخشوع في القلب وما حصل من بركة الصلاة .

ثانيا : دفع الموائع والشواغل التي تصرف من الخشوع وتكدر صفوه :

19 – إزالة ما يشغل المصلى من المكان : عن انس – رضي الله عنه – قال : كان قرام لعائشة – وهو ستر رقيق فيه نقوش وألوان – سترت به جانب بيتها فقال لها النبي عليه السلام : ( أميطي عنا قرامك هذا فانه لا تزال تصاوبره تعرض لي في صلاتي ) .

20 – أن لا يصلي في نقوش أو كتابات أو ألوان أو تصاوير تشغل المصلي : فعن عائشة- رضي الله عنها – قالت : قام النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في خميصة ذات أعلام – وهو كساء مخطط ومربع – فنظر إلى علمها فلما قضى صلاته قال : ( اذهبوا بهذه الخميصة إلى أبي جهم بن حذيفة , واتوني بانبجانيه – وهي كساء ليس فيه تخطيط ولا تطريز ولا أعلام – , فأنها ألهتني أنفا في صلاتي .

21- أن لا يصلي وبحضرته طعم يشتهيه : قال عليه الصلاة والسلام : ( لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الاخبثان ) .

22- أن لا يصلي وهو حاقن أو حاقب : (وهو حابس البول وحابس الغائط) : فقد نهى الرسول عليه السلام أن يصلي الرجل وهو حاقن قال النبي الكريم : ( إذا أراد أحدكم أن يذهب الخلاء وقامت الصلاة فليبدأ بالخلاء ) .

23- أن لا يصلي وقد غلبه النعاس : قال الرسول عليه الصلاة والسلام : ( إذا نعس أحدكم في الصلاة فلينم حتى يعلم ما يقول ) .

24- أن لا يصلي خلف المتحدث أو النائم : لان النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن ذلك وقال : ( لا تصلوا خلف النائم ولا المتحدث ) .

25- عدم الانشغال بتسوية الحصى : عن معيقيب – رضي الله عنه – أن النبي عليه والصلاة والسلام قال في الرجل يسوس التراب حيث يسجد قال : أن كنت فاعلا فواحدة .
26- عدم التشويش بالقراءة على الآخرين : قال النبي عليه الصلاة والسلام: ( ألا إن كلكم مناج ربه , فلا يؤدين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة أو قال في الصلاة ) .

27- ترك الالتفات في الصلاة : لحديث أبي ذر – رضي الله عنه – قال : قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( لا يزال الله عز وجل مقبلا على العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فإذا التفت انصرف عنه ) وقد سئل الرسول عليه الصلاة والسلام عن الالتفات فقال : ( اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد ) .

28- عدم رفع البصر إلى السماء : وقد ورد النهي عن ذلك والوعيد على فعله قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( لينتهن عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم ) .

29 – أن لا يبصق امامه في الصلاة : فهو مما ينافي الخشوع في الصلاة والآداب مع الله لقوله عليه الصلاة والسلام : ( إذا كان أحدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه فإن الله قبل وجهه إذا صلى ) .

30- مجاهدة التثاؤب في الصلاة : قال النبي عليه الصلاة والسلام : ( إذا تثائب أحدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع فإن الشيطان يدخل ) .

31- عدم الاختصار في الصلاة : عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال : ( نهى رسول الله عن الاختصار في الصلاة ) و الاختصار وهو وضع اليدين على الخصر .

32- ترك السدل في الصلاة : لما ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن السدل في الصلاة وان يغطي الرجل فاه , والسدل إرسال الثوب حتى يصيب الأرض .

33- ترك التشبه بالبهائم : فقد نهى رسول الله في الصلاة عن ثلاث : عن نقر الغراب , وافتراش السبع , وان يوطن الرجل المقام الواحد كإبطان البعير .

والحمد الله والصلاة والسلام على نبينا محمد

خوووووووووش موضوع حبيبتى
تسلمين على هالموضوع المميز و كثرى من هالمواضيع الحلوة و اللة يجعلها فى ميزان حسناتج حبوبة

الله يسلمج

وما يصير خاطركم الا طيب

ومشكوره على مرورج حبيبتي

بعد قلبي واللة كنت محتاجة هالموضوع حيييييييييييل
اللة يجزاك كل خير اختي الغالية
والف والف شكر

اختي جزاك الله علي طرح الموضوع المهم جدا

بارك الله في جهودك اختي

اختك هيـــــــون

موضوع روعه ومعلومات قمه

لو طبقناها نعمنا بالخشوع التام .. في الصلاه

بارك الله فيييييييييج

أول ما يحاسب عليه العبد فقد قال صلى الله عليه وسلم " أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة الصلاة، فإن صلحت صلح سائر عمله وإن فسدت فسد سائر عمله "رواه الطبراني هذه بعض الاخطاء الشائعه وأسأل الله ان يعيننا واياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته

ادعولي بالتوفيق والنجاح بالدراسه وان الله يرزقتي الجنه منقوووووول

وبين يديكم الكريمة صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ، راعينا في بيانها الصحيح من حديث النبي عليه السلام ، واجتناب المختلف فيه قدر الامكان ، فاحرص على متابعة نبيك الكريم ، ليتقبل الله منك ، ويعظم لك أجرك ، والله الموفق

جزاج الله خير حبوبه,,وربي يقبل منا ومنكم صالح الاعمال,,

جزاج الله خير

جزاك الله الف خير

جزاج الله خير

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :- ‘من صلى علي في يوم ألف صلاة … لم يمت حتى يبشر بالجنة’
وقال صلى الله عليه وآله وسلم :- ‘من صلى علي في يوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة :سبعين منها لآخرته وثلاثين منها لدنياه ‘
وقال صلى الله عليه وآله وسلم :- ‘من صلى على حين يصبح عشرا وحين يمسى عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة ‘

وقال صلى الله عليه وآله وسلم :- ‘من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات ‘
وقال صلى الله عليه وآله وسلم :- ‘ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام’
وقال صلى الله عليه وآله وسلم:- ‘إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة ‘

اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حكم الشك في السجود :

رجل شك في صلاته أي في إحدى الركعات فلا يدري هل سجد سجدتين أم سجدة واحدة، ماذا يلزمه هل يسجد للسهو وأين يكون سجود السهو في هذه الحالة قبل التسليم أم بعده وبماذا تنصحون من كان كثير الشكوك والوساوس في صلاته؟ جزاكم الله خيراً .

الجواب :

إن كان شكه بعد الصلاة أي بعد السلام وطرأ عليه الشك فصلاته صحيحة وليس عليه سجود سهو، أما إذا كان الشك في الصلاة فإنه يأتي بالسجدة ويبني على اليقين، إذا شك هل سجد سجدةً أو سجدتين يأتي بالسجدة الثانية سواءً في الركعة الأولى أو الثانية أو الثالثة أو الرابعة ويسجد للسهو قبل السلام، وإن سجد بعد السلام فلا بأس ولكن الأفضل قبل السلام، أما إن كان شكله بعد الصلاة وبعد ما فرغ منها طرأ عليه الشك فهذا من الوساوس لا يلتفت إليه والشك بعد الصلاة لا يؤثر.

الشيخ بن باز رحمه الله

رابط الفتوى :

حكم الشك في السجود |

جــزآاكك اللـہ ككـل خيـــر

أجمعين حبيبتي

يعطيك العافية …

مشكوره ي الغاليه
بميزان حسناتج ي رب

الله يعافيج

يعطيك العافية

العفو حبيبتي حياج

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،
اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،
اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،
اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،
اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،
اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم ربنآ اتنا في الدنيا حسنة ، وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

، ،
،

اللهم لك الحم ولك الشكر كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك..

السؤال:

ما حكم حمل الإمام للمصحف؟

الجواب:

لا بأس بهذا على الراجح، وفيه خلاف بين أهل العلم، لكن الصحيح أنه لا حرج أن يقرأ من المصحف إذا كان لم يحفظ، أو كان حفظه ضعيفاً وقراءته من المصحف أنفع للناس وأنفع له فلا بأس بذلك. وقد ذكر البخاري رحمه الله تعليقاً في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها أنه كان مولاها ذكوان يصلي بها في الليل من المصحف[1]. والأصل جواز هذا ولكن أثر عائشة يؤيد ذلك أما إذا تيسر الحافظ فهو أولى لأنه أجمع للقلب وأقل للعبث لأن حمل المصحف يحتاج وضع ورفع وتفتيش الصفحات فيصار إليه عند الحاجة وإذا استغنى عنه فهو أفضل.

[1] رواه البخاري في (الأذان) باب إمامة العبد والمولى.

المفتي:عبدالعزيز بن باز رحمة الله عليه

******

السؤال:

ما حكم حمل المأموم للمصحف في صلاة التراويح؟

الجواب:

لا أعلم لهذا أصلاً والأظهر أن يخشع ويطمئن ولا يأخذ مصحفاً بل يضع يمينه على شماله كما هي السنة، يضع يده اليمنى على كفه اليسرى الرسغ والساعد ويضعهما على صدره هذا هو الأرجح والأفضل، وأخذ المصحف يشغله عن هذه السنن ثم قد يشغل قلبه وبصره في مراجعة الصفحات والآيات وعن سماع الإمام، فالذي أرى أن ترك ذلك هو السنة، وأن يستمع وينصت ولا يستعمل المصحف فإن كان عنده علم فتح على إمامه وإلا فتح غيره من الناس، ثم لو قدر أن الإمام غلط ولم يفتح عليه ما ضر ذلك في غير الفاتحة إنما يضر في الفاتحة خاصة؛ لأن الفاتحة ركن لا بد منها. أما لو ترك بعض الآيات من غير الفاتحة ما ضره ذلك إذا لم يكن وراءه من ينبهه. ولو كان واحد يحمل المصحف على الإمام عند الحاجة فلعل هذا لا بأس به. أما أن كل واحد يأخذ مصحفاً فهذا خلاف السنة.

المفتي:عبدالعزيز بن باز رحمة الله عليه

******

السؤال:

هل يجوز للإنسان أن يصلي ويتلو القرآن مباشرة من المصحف؟

الجواب:

نعم يجوز للإنسان ويقرأ القرآن من المصحف وهو يصلي إذا كان لا يحفظ القرآن أما إذا كان يحفظ القرآن فإن الأولى أن يقرأ عن ظهر قلب وذلك لأن حمل المصحف في الصلاة يؤدي إلى أولاً عدم وضع اليد اليمنى على اليسرى على الصدر وهذا تفويتٌ لسنة. ثانياً انشغال العين عن رؤية محل السجود فإن العين ستكون ناظرةً إلى المصحف. ثالثاً حركة النظر وانتقاله من سطرٍ إلى سطر ومن جانبٍ إلى جانب وهذا نوع عمل للطرف. رابعاً الحركة في حمل المصحف ووضعه وتقليبه فإذا كان الإنسان في غنىً عن هذه الأشياء فإن تركها بلا شك أولى أما إذا كان محتاجاً كما لو كان لا يحفظ القرآن فلا حرج أن يحمل المصحف ويقرأ منه.

المفتي: محمد العثيمين رحمة الله عليه

******

السؤال:

ما حكم القراءة من المصحف أثناء القيام والتهجد ؟

الجواب:

يجوز عند الحاجة لمن لم يحفظ القرآن، فهو بحاجة إلى القراءة الطويلة لغرض الاستفادة وحصول الأجر.

المفتي:عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين رحمه الله

******

السؤال :

ما حكم حمل المصحف في صلاة التراويح ومتابعة الإمام من باب تصحيح القراءة ؟

الجواب:

الأولى بالمأموم أن يخشع في صلاته في التراويح وغيرها، ويضع يديه على صدره، وذلك من تمام الخشوع ولكن إذا أحب أن يتابع الإمام بالنظر في المصحف لتصحيح قراءته وتصويب ما عليه من الأخطاء إذا سمعها من الإمام وعرف موضعها فلعل ذلك جائز، ويستحب أن يكون المصحف صغيرا بحيث يمسكه بيد واحدة وإن تيسر أن يمسكه بإحدى يديه مع وضع اليدين على الصدر فهو أفضل، ويغتفر ما يحصل من حركة قليلة بتقليب الأوراق وإمساك المصحف فإنه يتسامح في النوافل أكثر من الفرائض.

المفتي: عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين رحمه الله

يزاااج الله كل خير

مشكووووووووووووووووره و جزاج الله خير
داشه عرض

مشكووووووره على الرساله و الله استانست لمن شفتها
و لج الاجر يا الغاليه لانج تنفعين الناس

جزاج الله خير

جزاج الله خير

جزااج الله خييييير

وان شااءلله في ميزان حسناتج ياارب ,,

جزاك الله خير

بارك الله فيج

الله يجزاج خير

جزاك الله خير مااقصرتي افدتيني عسانا ويااكي وبنات كويتيات من اهل القيااام والخير يارب

جزاج لله خير ..~
انا اذا آقمت الليل اقراء من المصحف

جزاج الله خير

جزاك الله كل خير ..

مشكورة

جزاك الله خيرا…

جزاك الله الف خير

السلام عليكم

نقلتلكم هاذي المشاركه من منتدي ثاني

وابي منكم تدعولي

بسم الله الرحمن الرحيم
مرحبا بكن اخواتي العزيزات
قبل سنتين من الان كنت اشكو من علة ما في عيني فاذكر اني في نهاية يوم من تلك السنة قبل الخلود الى النوم صليت على النبي الى ان غلبني النوم فاذا بي ارى حبيبي محمد عليه الصلاة والسلام يقول لي سوف ياتيكم يا ايها المسلمون مطر غزير (سيل) فلما ياتي اغلقو الابواب جيدا حتى لاياذيكم وان هذا السيل سوف يخرج المشركين من البلدة التي نوجد فيها ..وفعلا حدث هذا الامر كما قال النبي وبعد ان انتها السيل جاء الرسول وجلس وناداني باسمي وسالني عدة اسألة قال لي ما هو ذكر الدخول للخلاء فذكرته له وكان يسالني عن عدة اذكار كي اجيبها له وكنت اجيبه والحمد لله بعد ان انتهى الرسول عليه الصلاة والسلام عن سرد الاسئلة قال لي انتي تحسي بانك تعلمي كل شي ولكن لاتعلمي كل الاشياء
بعدها قال لي ان الناس يوم القيامة يأتون ويحسبون بانهم تشافو من المرض ولكنهم لم يتشافو لانهم لايفعلون طريقة الترقي بصورة صحيحة ..ومن ثم قال لي الطريقة وهي عند الاغتسال قولي على كل موضع من جسدك بسم الله 3 مرات و (اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر) سبع مرات وبعدها تحسي بتحسن بعدها قام من عندي كي يساعد المسلمين لتنظيف اثار السيل (عليه الصلاة والسلام )انتهت الرؤيا
والله بعد ماسويت الطريقة الي امرني بيها الرسول الحمد لله اتشافيت ولله الحمد
فا اذكركم واذكر نفسي بفعل الطريقة الصحيحة للرقية وعدم التهاون بها واكيد سووها بنية التشافي
_____

اما طريقة الاغتسال
فالوارد الاغتسال بالماء المقرى عليه الرقية ان كان مقرى عليه الرقية
لا يجوز الاغتسال به نهائيا بالحمام
لانه قرئت عليه ايات الله
اما ان كان ماءا عاديا وقلتى الدعاء بالحمام منطوقا
فهذا ايضا غير جائز ومنهى عنه لما فيه من ذكر لله
اما انك اغتسلتى بماء غير مقرى عليه وما نطقتى الدعاء
فليس عندى ما اجيبك على هذا به واتمنى من تسالى من لديه العلم الشرعى ليفتيك
وانووووووووووووووه ان كل اخت تغتسل بالرقية او بدعاء فالافضل ان تفعل ذلك فى غرفة نومها فى وعاااااء كبير
والماء الفائض منها يلقى فى مكان غير الحمام
اللهم بلغت اللهم فاشهد
والله وحده اعلى واعلم

_____
وقد فسرتهالاخت ام باسل جزاها الله خيرا بواسطة اخت كريمة في هذا المنتدى جزاها الله خيرا
تفسيره وقع اختى
اى الاخت الكريمة اخذت بما قيل لها فى نومها عملت به ووقعت الرؤيا
وتلمست هذا بالشفاء الذى رزقها الله به
والله اعلم

احاول اشرح بطريقة ثانية اول شي قبل ماتغتسلي (والافضل يكون في مكان غير الحمام )انوي بقلبك انك بتغتسلي علشان تتشافي باذن الله والنية تكون بالقلب
بعد كده قولي بسم الله بعدين اغسلي كل جسمك بالموية ولو استخدمتي صابون ما يمنع ان شاء الله بعد كده يا حبيبتي وانتي بتستحمي جيبي كفك اليمين وكل مانتي ماشة وتغتسلي قولي بسم الله 3 مرات و(اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر )7 مرات ها تقوليه زي ما قلنا وانتي بتستحمي(تغتسلي ) على كل جسمك بعدها اتمضمضي انا سويتها تقريبا 3 مرات
______
ان شاء الله وضحت معاكم

______
دعواتكم اخواتي بالخير
وانا نشرت هذا الموضوع تحت مندرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله : صلى الله عليه وسلم { من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله بلجام من نار يوم القيامة } ورواه ابن ماجه والترمذي وحسنه , وصححه الألباني
وحتى تعم الفائدة باذن الله

الله يجزيج الجنه يارب ومشكوره علي الموضوع القيم والنقل المميز

جزاج الله خير

جزاج الله خيرر

نورتوا

باااااااااااااااااارك الله فيج وانار طريقج بالخير والصلاح انتي وصاحبه الموضوع

جزاك الله خيرا

لا اله الا الله

جزاج الله خير

جزاج الله خير
وتسلم يمناج يالغلا

جزاج الله خير
وتسلم يمناج يالغلا

اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي آل محمد

مشكوره علي الموضوع
اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وأله وصحبه ومن أتبع هداه الى يوم الدين

اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

وصلني هذا الإيميل طالب التصويت وصوتت وأبيكم تصوتووووووون

—————–

تحذير هام

تستعد شبكة "سكاي نيوز" الانجليزية لنشر الرسوم الكارتونية المسيئة للرسول الكريم صلي الله عليه و آله وسلم و ذلك بعد إكمالها استفتاء حول نشره من المشاهدين عبر التصويت علي موقع الانترنت.

الرجاء النقر علي هذا الرابط و التصويت ب "NO"

ثم انقر علي "vote"

والرابط هو:

هذااااا رابط التصويييييييت

وهذا أقل ما يمكننا فعله

و بارك الله فيكم

والسلام عليكم ورحمة الله و بركاته

——————————

منقول من الإيميل

تم التصويت ..

يزاج الله خير

وإيـــــــاج مشكوره سنبوله

يلا بنات وينكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بروح اصوت انشالله بس تعالي توني الاحظج صرتي ماسيه….شموسج؟

ويييييييييي ترى مالاحظت تصدقين ؟؟

توني ألاحظ ههههههههههههههه

يابختييييييييي صرت ماسيه موتي قهر هههههههه

جزاااج الله خير تفاااااخيوووووو

وياج مونيك مشكووووووووووره

ضاق خلقي!! من زمان منزله الموضوع وين باجي البناااااااات

صووووووووووووووووت

مشكووووره ياميوووووووم

ياليت البنات اللي يدشون يصوتووووووووووون ومولازم تعليق المهم التصويت

الله يعطيج العافيه تفوخ ويجعله في موازين أعمالج , اللحين بروح اصوت ان شالله .

نسبة الرافضون : 64.11% >>>>>>>>>> صوتوووووووووووو ترانا متقدمين .

يعطيج العافيه والله يجزاج الف خيررررر

اي والله بنات نسبة الرافضون اكثرررررر صوتووااا

الله يعطيج العافيه تفوخه
صوت حبيبتي

جهد تشكرين عليه

يــــــــــــــــــــــــــــــا

تفاخيه مبطوطه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
اخواتي
حضور القلب والخشوع في الصلاة تبي مجاهدة
واللي ماتجاهد نفسها تراها محاسبه عند الله يوم القيامة
اكثرنا يقول : عجزنا ندفع الوساوس
لازم نعمل بالاسباب
وانا اقترح انك تقرأي كثير عن مسببات الخشوع
او تسمعي محاضرة
والنفس يبي لها تذكير بين فتره وفتره
يعني كل اسبوع او ع الاقل كل شهر اقراي كتاب او اي موضوع عن الخشوع في الصلاة
انا عندي شريط للشيخ سعيدبن مسفر عن الخشوع احبه مررررره ودايما اسمعه

والخشوع مايجي الا لانسان تعهد نفسه بذكر الله
لذلك عودي لسانك على الذكر
وحاولي تبعدين نفسك عن اللهو الزائد والمعاصي
وقد ماتقدرين اسمعي قران ومحاضرات
سواء بالراديو او التفلزيون او النت…

واقراي في قصص السلف وشوفي كيف خشوعهم في الصلاة
مو لما تقرأيها تتعقدين اكثر وتقولي وينا وينهم بالعكس هذا الشي
يحثك ويبين لك ان الصلاة فيها لذه ولازم تبحثين عنها

اذا المؤذن تااااااابعي معه الاذان مو تنشغلين بالسواليف
وبعدها عندك فرصة عظيمة ان تدعي ربك انه يرزقك الخشوع في الصلاة
لان الدعاء بين الاذان والاقامة مستجاب

وهذي33 سبباً للخشوع في الصلاة
للشيخ المحبوب محمد بن صالح المنجد
دار الوطن

1- الاستعداد للصلاة والتهيؤ لها: ويحصل ذلك بأمور منها الترديد مع المؤذن والإتيان بالدعاء المشروع بعده ، والدعاء بين الأذان والإقامة، وإحسان الوضوء والتسمية قبله والذكر والدعاء بعده. والاعتناء بالسواك وأخذ الزينة باللباس الحسن النظيف، و التبكير والمشي إلى المسجد بسكينة ووقار وانتظار الصلاة، وكذلك تسوية الصفوف والتراص فيها .

2- الطمأنينة في الصلاة: كان النبي يطمئن حتى يرجع كل عظم إلى موضعه.

3- تذكر الموت في الصلاة: لقوله : { اذكر الموت في صلاتك، فإن الرجل إذا ذكر الموت في صلاته لحريّ أن يحسن صلاته، وصلّ صلاة رجل لا يظن أنه يصلي غيرها }.

4- تدبر الآيات المقروءة وبقية أذكار الصلاة والتفاعل معها: ولا يحصل التدبر إلا بالعلم بمعنى ما يقرأ فيستطيع التفكّر فينتج الدمع والتأثر قال الله تعالى: وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمّاً وَعُمْيَاناً [الفرقان:73].

* و مما يعين على التدبر التفاعل مع الآيات بالتسبيح عند المرور بآيات التسبيح و التعوذ عند المرور بآيات التعوذ..وهكذا.

* ومن التجاوب مع الآيات التأمين بعد الفاتحة وفيه أجر عظيم، قال رسول الله : { إذا أمَّنَ الإمام فأمِّنُوا فإنه مَن وافق تأمِينُهُ تأمين الملائكة غُفر له ما تقدم من ذنبه } [رواه البخاري]، وكذلك التجاوب مع الإمام في قوله سمع الله لمن حمده، فيقول المأموم: ربنا ولك الحمد وفيه أجر عظيم أيضا.

5- أن يقطّع قراءته آيةً آية: وذلك أدعى للفهم والتدبر وهي سنة النبي ، فكانت قراءته مفسرة حرفا حرفا.

6- ترتيل القراءة وتحسين الصوت بها: لقوله تعالى: وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً [المزمل:4]، ولقوله : { زينوا القرآن بأصواتكم فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا } [أخرجه الحاكم].

7- أن يعلم أن الله يُجيبه في صلاته: قال : { قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل، فإذا قال: الحمد لله رب العالمين قال الله: حمدني عبدي فإذا قال: الرحمن الرحيم، قال الله: أثنى عليّ عبدي، فإذا قال: مالك يوم الدين، قال الله: مجّدني عبدي، فإذا قال: إياك نعبد وإياك نستعين، قال: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل، فإذا قال: إهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين، قال الله: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل }.

8- الصلاة إلى سترة والدنو منها: من الأمور المفيدة لتحصيل الخشوع في الصلاة الاهتمام بالسترة والصلاة إليها، وللدنو من السترة فوائد منها:

* كف البصر عما وراءه، و منع من يجتاز بقربه… و منع الشيطان من المرور أو التعرض لإفساد الصلاة قال عليه الصلاة والسلام: { إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها حتى لا يقطع الشيطان عليه صلاته } [رواه أبو داود].

9- وضع اليمنى على اليسرى على الصّدر: كان النبي إذا قام في الصلاة وضع يده اليمنى على اليسرى و كان يضعهما على الصدر ، و الحكمة في هذه الهيئة أنها صفة السائل الذليل وهو أمنع من العبث وأقرب إلى الخشوع.

10- النظر إلى موضع السجود: لما ورد عن عائشة أن رسول الله إذا صلى طأطأ رأسه و رمى ببصره نحو الأرض، أما إذا جلس للتشهد فإنه ينظر إلى أصبعه المشيرة وهو يحركها كما صح عنه .

11- تحريك السبابة: قال النبي : { لهي أشد على الشيطان من الحديد }، و الإشارة بالسبابة تذكّر العبد بوحدانية الله تعالى والإخلاص في العبادة وهذا أعظم شيء يكرهه الشيطان نعوذ بالله منه.

12- التنويع في السور والآيات والأذكار والأدعية في الصلاة: وهذا يُشعر المصلي بتجدد المعاني، ويفيده ورود المضامين المتعددة للآيات والأذكار فالتنويع من السنّة وأكمل في الخشوع.

13- أن يأتي بسجود التلاوة إذا مرّ بموضعه: قال تعالى: وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً [الإسراء:109]، وقال تعالى: إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيّاً [مريم:58]، قال رسول الله : { إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد، اعتزل الشيطان يبكي، يقول: يا ويلي، أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة، وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار } [رواه مسلم].

14- الاستعاذة بالله من الشيطان: الشيطان عدو لنا ومن عداوته قيامه بالوسوسة للمصلي كي يذهب خشوعه ويلبِّس عليه صلاته. و الشيطان بمنزلة قاطع الطريق، كلما أراد العبد السير إلى الله تعالى، أراد قطع الطريق عليه، فينبغي للعبد أن يثبت و يصبر، ويلازم ماهو فيه من الذكر و الصلاة و لا يضجر فإنه بملازمة ذلك ينصرف عنه كيد الشيطان: إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً [النساء:76].

15- التأمل في حال السلف في صلاتهم: كان علي بن أبي طالب إذا حضرت الصلاة يتزلزل و يتلون وجهه، فقيل له: ما لك؟ فيقول: جاء والله وقت أمانة عرضها الله على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها و أشفقن منها و حملتُها. و كان سعيد التنوخي إذا صلى لم تنقطع الدموع من خديه على لحيته.

16- معرفة مزايا الخشوع في الصلاة: ومنها قوله : { ما من امريء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها و خشوعها و ركوعها، إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة، و ذلك الدهر كله } [رواه مسلم].

17- الاجتهاد بالدعاء في مواضعه في الصلاة وخصوصا في السجود: قال تعالى: ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً [الأعراف:55]، وقال نبينا الكريم: { أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء } [رواه مسلم].

18- الأذكار الواردة بعد الصلاة: فإنه مما يعين على تثبيت أثر الخشوع في القلب وما حصل من بركة الصلاة.

ثانياً: دفع الموانع والشواغل التي تصرف عن الخشوع وتكدِّر صفوه:

19- إزالة ما يشغل المصلي من المكان: عن أنس قال: كان قِرام ( ستر فيه نقش وقيل ثوب ملوّن ) لعائشة سترت به جانب بيتها، فقال لها النبي : { أميطي – أزيلي – عني فإنه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي } [رواه البخاري].

20- أن لا يصلي في ثوب فيه نقوش أو كتابات أو ألوان أو تصاوير تشغل المصلي: فعن عائشة رضي الله عنها قالت: قام النبي الله يصلي في خميصة ذات أعلام – وهو كساء مخطط ومربّع – فنظر إلى علمها فلما قضى صلاته قال: { اذهبوا بهذه الخميصة إلى أبي جهم بن حذيفة و أتوني بأنبجانيّه – وهي كساء ليس فيه تخطيط ولا تطريز ولا أعلام -، فإنها ألهتني آنفا في صلاتي } [رواه مسلم].

21- أن لا يصلي وبحضرته طعام يشتهيه: قال : { لا صلاة بحضرة طعام } [رواه مسلم].

22- أن لا يصلي وهو حاقن أو حاقب: لاشكّ أن مما ينافي الخشوع أن يصلي الشخص وقد حصره البول أو الغائط، ولذلك نهى رسول الله أن يصلي الرجل و هو حاقن: أي الحابس البول، أوحاقب: و هو الحابس للغائط، قال اصلى الله عليه وسلم: { لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الأخبثان } [صحيح مسلم]، وهذه المدافعة بلا ريب تذهب بالخشوع. ويشمل هذا الحكم أيضا مدافعة الريح.

23- أن لا يصلي وقد غلبه النّعاس: عن أنس بن مالك قال، قال رسول الله : { إذا نعس أحدكم في الصلاة فلينم حتى يعلم ما يقول } [رواه البخاري].

24- أن لا يصلي خلف المتحدث أو النائم: لأن النبي نهى عن ذلك فقال: { لا تصلوا خلف النائم ولا المتحدث } لأن المتحدث يلهي بحديثه، ويشغل المصلي عن صلاته.والنائم قد يبدو منه ما يلهي المصلي عن صلاته. فإذا أُمن ذلك فلا تُكره الصلاة خلف النائم والله أعلم.

25- عدم الانشغال بتسوية الحصى: روى البخاري رحمه الله تعالى عن معيقيب رضي الله عنه: { أن النبي قال في الرجل يسوي التراب حيث يسجد قال: إن كنت فاعلا فواحدة } والعلة في هذا النهي ؛ المحافظة على الخشوع ولئلا يكثر العمل في الصلاة. والأَولى إذا كان موضع سجوده يحتاج إلى تسوية فليسوه قبل الدخول في الصلاة.

26- عدم التشويش بالقراءة على الآخرين2: قال رسول الله : { ألا إن كلكم مناج ربه، فلا يؤذين بع6- عدم التشويش بالقراءة على الآخرينضكم بعضا، ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة } أو قال ( في الصلاة ) [رواه أبو داود].

27- ترك الالتفات في الصلاة: لحديث أبي ذر قال: قال رسول الله : { لا يزال الله عز وجل مقبلا على العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت، فإذا التفت انصرف عنه } وقد سئل رسول الله عن الالتفات في الصلاة فقال: { اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد } [رواه البخاري].

28- عدم رفع البصر إلى السماء: وقد ورد النهي عن ذلك والوعيد على فعله في قوله : { إذا كان أحدكم في الصلاة فلا يرفع بصره إلى السماء } [رواه أحمد]، واشتد نهي النبي صلى الله عليه و سلم عن ذلك حتى قال: { لينتهنّ عن ذلك أو لتخطفن أبصارهم } [رواه البخاري].

29- أن لا يبصق أمامه في الصلاة: لأنه مما ينافي الخشوع في الصلاة والأدب مع الله لقوله : { إذا كان أحدكم يصلي فلا يبصق قِبَل وجهه فإن الله قِبَل وجهه إذا صلى } [رواه البخاري].

30- مجاهدة التثاؤب في الصلاة: قال رسول الله : { إذا تثاءَب أحدُكم في الصلاة فليكظِم ما استطاع فإن الشيطان يدخل } [رواه مسلم].

31- عدم الاختصار في الصلاة: عن أبي هريرة قال: { نهى رسول الله عن الاختصار في الصلاة } والاختصار هو أن يضع يديه على الخصر.

32- ترك السدل في الصلاة: لما ورد أن رسول الله : { نهى عن السدل في الصلاة وأن يغطي الرجل فاه } [رواه أبو داود] والسدل ؛ إرسال الثوب حتى يصيب الأرض.

33- ترك التشبه بالبهائم: فقد نهى رسول الله في الصلاة عن ثلاث: عن نقر الغراب وافتراش السبع وأن يوطن الرجل المقام الواحد كإيطان البعير، وإبطان البعير: يألف الرجل مكانا معلوما من المسجد مخصوصا به يصلي فيه كالبعير لا يُغير مناخه فيوطنه.

هذا ما تيسر ذكره من الأسباب الجالبة للخشوع لتحصيلها والأسباب المشغلة عنه لتلافيها.

منقوووووووووووووووووووووول

بارك الله فيج

مشكووره على الموضوع المفيد

الله يعطيج العافيه على المعلومات المفيده

مشكوره

جزاكِ الله خيرا حبيبتي

يابعدهم انا … بشموخي اتحداكم …. حرم الراجحي … حبيبة اهلها

اشكركم على المرور والرد الطيب …

وجعلنا الله وإياكم من الخاشعين ..

الله يجزاك الخير على الطرح الرائع
اللي الغالب منا يحتاجه
اللهم اني اسالك قلبا خاشعا
الله يغفرلك ويحقق ماتتمني ويرزقك الفردوس الاعلى آمين آمين آمين

الله أكبر . الله أكبر الله أكبر . الله أكبر الله أكبر . الله أكبر الله أكبر . الله أكبر الله أكبر . الله أكبرعدد كل شئ

لااله الا الله .لااله الا الله .لااله الا الله .لااله الا الله .لااله الا الله .لااله الا الله .عدد كل شئ

سبحانك اللهم وبحمدك ..سبحان الله العظيمـ سبحانك اللهم وبحمدك ..سبحان الله العظيمـ عدد كل شئ

أستغفـر الله .أستغفـر الله .أستغفـر الله .أستغفـر الله .أستغفـر الله .أستغفـر الله .عدد كل شئ

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد كل شئ

جزاك الله خير

جزاج الله خير
ماقصرتي يالغلا

هاجر محمد … جوريksa … فزاعه …
يسعدكمـ الباري ويرفع قدركم بالدارين
تشرفت بمرووركم المنور

الرجاء من الأعضوات المتواجدين بالمنتدى وقت الأذان للصلاة

رفع الموضوع لتذكير أخواتكم بوقت الصلاة

وإن شاء الله لكم الأجر

وجزاكم الله خير

الفكره شفتها بمنتدي ثاني و وايد اعجبتني خصوصا ان مرات ننسي روحنا على النت و احنا نتصفح