حكم لبس العباءة المطرزة

سبحان الله والجمدالله ولا اله الا الله والله اكبر

* سؤال : ما حكم لبس العباءة التي في أطرافها أو أكمامها قيطان أو غيره ؟
* الجواب : محرم حيث إنه يؤدي إلى الفتنة . فيا أختي المسلمة حكِّمي عقلك وفكري ومعِّني في لبسك للعباءة ، فهل يُعقل أن تستري الزينة بزينة أخرى ، وهل شُرع الحجاب إلا لإخفاء تلك الزينة ؟!! فلنكن على بينة من أمرنا . ولنعلم أن أعداء الإسلام يحيكون ضدنا مؤامرة على الحجاب
فيا أيتها المسلمة أنقذي نفسك فإن متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى ، فلا تغتري بمالك ولا جمالك ، فإن ذلك لا يغني عنك من الله شيئاً !! وإني أنذرك وأحذرك بأن النبي صلى الله عليه وسلم قد عرضت عليه النار ورأى أكثر أهلها النساء، وأنذرك بأن النبي صلى الله عليه وسلم قال في النساء وأنت إحداهن : " اتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء" وأنقذي نفسك من النار ، واعلمي أنك أعجز من أن تطيقي عذاب النار ، فإن الجبال لو سيرت في النار لذابت ، فأين أنت من الجبال الراسيات والصم الشامخات ؟
أنقذي نفسك من النار واستجيبي لمنادي الحق ، واعلمي أن من ترك شيئاً لله عوَّض الله خيراً منه . وأن الآخرة هي مسعانا وإن طالت الآمال في الدنيا ، فماذا تريدين من هذه العباءة المزركشة التي تشترينها بالمئات وأنت توضعين في القبر في كفن من أرخص الأقمشة ، فهل تنفعك هذه العباءة في ظلمة القبر؟
فتذكري نفسك وأنت في هذا الموضع
[الشيخ ابن عثيمين ، فتاوى المرأة ]

الـله يـعطيج العافـيه عـلى هـ الموضوع
جزآج الله خير …||| خليجية

يزاج الله خير والله يجعلة بميزان حسناتج
يعطيج الف عااااافيهـ
اي صح انه سامعه انه العباية سواء عالكتف او عالراس اذا كانت خالية من التطريز وغير مخصرة جائزة وحتى الشيخ قال اهم شي يتحقق الستر وهذا الرابط

https://www.youtube.com/watch?v=Fp9YucC_1UM

جزاج الله خير ريحتيني انا البس كتف بس خييمه مع ملفع اغطي الصدر
حبيبتي ترى النت مو كل شي صح يعني مرة اذكر وحدة حطت موضوع بهتلقسم بخصوص عباية الكتف الشيخ يقول انها تشبه بالرجال اخترعت من البداية بس لما بحثت وسالت شيوخ هالشيخ اللي شفتيه قال انها مو تشبه بالرجال وذكر بالادلة وشيكي عاليوتوب وقال اهم شي يتحقق الستر ومشكورة عالموضوع خليجية
حبيبتي من شروط الحجاب الشرعي اكون خالي من الزينه
التطريز والقيطان ما يزين العاباة انا وبنت وطير عيوني عل العبي يلفتون اذا كانت مطرزه اتصير الوحده ملفته حيل
جزاج الله خير
لا اله الا الله
لا حول ولا قوة الا بالله
الله يجزااك خير
جزاج الله خير صح احنا تلفت انتباهنا العباية اذ كان فية شغل فما بالج بالريايل الي مايطوف عليهم شي
اي صح أصلاً معروف انه حرام التطريز
ما احسب بيكون فيه نقاش لانه شيء معروف

لأنها اذا كانت مزينه تلفت نظر الرجل
وبعدين ليش وش الفايده اذا اتزينت بالعبايه مافيه فالشارع الا الرجال (الأعمال بالنيات)

الله يعطيج العافيه اختي

كيف ارقي ابنائي؟؟

السلام عليكم…………………
هل يجوز رقية ابنائي…من دون ان اضع يدي على راسهم…؟
يعني اقرأ ايه الكرسي وغيرها من السور بلساني وانا على فراشي …لرقيتهم….
ام يجب ان اضع يدي على رؤوسهم؟؟

الرسول صلى الله عليه وسلم كان يرقي احفاده الحسن والحسين (لما كانوا اطفال) ويعوذهم (اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة)

وإن شاءالله البنات يفيدونج أكثر

أب

أب

أب

ضعي يدك اليمنى على هامة رأس الطفل و ترقيه بالمعوذتين و الفاتحة و كوني خاشعة و تمعني فى كلمات كل سورة و اقصدي بها شفاء و ان شاء الله الشفاء بيده

اقرئي عن عظم الرقية بالفاتحة و المعوذات ، و ابشري بالخير الكبير فيهما ، القرآن كله شفاء و الشافي الله .

ماحكم قبض الراتب بدون عمل

ماحكم قبض الراتب بدون عمل؟؟؟؟

السلام عليكم و رحمة الله و براكاته
لي صديقة ارادت تفسير هذه القضية جزاكم الله كل خير..
انها امرأة متزوجة لها اطفال و زوجها معوق مرات لا يجدون اكل لقمة لو لا مساعدة عائلتها المقربين و فيهم ديون كثيرة فقررت العمل ..المهم العمل رمزي فقط لكنها تقبض الراتب..؟: معناه….ان الحكومة ترسل الموضفين عند المقاولين كل مقاول يسمح له ان يشغل 5 موظفين مرسلون من مكتب المتخصص للعمال و الحكومة هي التي تعطي الراتب و ليس المقاول اما على المقاول يقبل لكن يستغنى عن شغلهم حيث الموظفين لا يعملون لكن يقبضون الراتب …..ما حكم في ذالك هل الراتب الذي يتلقوه مال حرام مع العلم ان الحكومة تعرف كل شيء و لا تبحث في ذالك لكن صديقتي تشك في المال بانه حرام مع انها محتاجة اليه كثيرااا و جزاكم الله كل خير شكراااا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاكم الله خيرا

هُــنا
هل يجوز أن يأخذ الموظّفون رواتِب مِن الشركات دون أن يحضروا ؟
https://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?p=465003

هل يجوز للشركات صرف رواتب لموظفين دون حضورهم كي تسمح لهم الدولة باستقدام عمالة خارجية
https://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?p=464999

امرأة انقطعت عن العمل ولا زالت جِهة العمل تصرِف لها الرِّاتِب فهل يجوز لها أخْذه ؟
https://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?p=465001

خليجية

ياريت تفيدوني

السلام عليكم ورحمه الله

صبآح الخير بنوتات ..

مآ حكم قص الحاجب بس بدون ما يتغير شكله يعني مايصير ضعيف
بس الزوائد اللي اعلى واسفل الحاجب اقصهم بحيث يكونون مرتبات

ياريت تفيدوني
وجزاكم ربي الف خير

حرررررررررررررررررررررررام خيتي مايجوز مره سالنا الشيخ
جزاج ربي خير
..
طيب انا حواجبي كثيفه ومو مرتبات ولو شقرتهم بيبن لون التشقير
بليز عطوني حل خليجية
الله يريحگم

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

س : ما حكم قصِّ شعر الحواجب وليس نتفها ؛ وذلك لكثافة الحواجب ؟
أجابت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، برئاسة الشيخ عبد العزيز بن باز-رحمه الله- على سؤال مشابه على سؤالك وكانت الإجابة كالتالي :
فتوى رقم ( 19771) .

الجواب : لا يجوز أخذ شيء من الحواجب ، لا بقصًّ ولا نتف ولا حف ؛ لأن هذا من النّمص الذي لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فَعَلتْه ، فهو من الكبائر .
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
فتاوى اللجنة الدائمة ( الجزء السابع عشر صــ 132) .

……………………..

لدي حاجبان كثيفان جدا يحتاجان إلى قص فهل يجوز لي تخفيفهما بالقص ؟

الجواب:

الحمد لله
نحن ننقل لك هنا ما أفتى به أهل العلم في حكم الأخذ من شعر الحاجبين ، وشعر بقية الجسد :

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ( إزالة الشعر من الحاجبين إن كان بالنتف فإنه هو النمص ، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم النامصة والمتنمصة ، وهو من كبائر الذنوب ، وخص المرأة لأنها هي التي تفعله غالبا للتجمل ، وإلا فلو صنعه رجل لكان ملعونا كما تُلعن المرأة والعياذ بالله .

وإن كان بغير النتف ، بالقص أو بالحلق فإن بعض أهل العلم يرون أنه كالنتف ، لأنه تغيير لخلق الله ، فلا فرق بين أن يكون نتفا أو يكون قصا أو حلقا ، وهذا أحوط بلا ريب ، فعلى المرء أن يتجنب ذلك سواء كان رجلا أو امرأة ) .

جزاج ربي خيرر
ومن ترك شيئاً لله عوضه اللّه خير منه
وان شا الله ربي يعوضوني بالجنه
ويرزقج الجنه
خليجية
امين الله يعوضك بالجنه
يا رب يعوضك بالجنّة و بزوج صالح يسعدك و يهنّيك و يشوفك ملكة جمال خليجية

و أكثر شي يعجبه فيك حواجبك ^_~

راح أغلق الموضوع لإنتهاء حاجتك منه يا عسل ^__^

لبى .. قلبك ..

صلة الرحم؟؟؟

السلام عليكم

بغيت اعرف منو اهم صلة الرحم اللي لازم اوصلهم؟؟؟

ياريت ترد علي اللي متاكده منو اهم بالضبط

ويزاكم الله خير

سألت نفسي قبلج هالسؤال
واعتقد انهم اخوانج وخواتج وجدينك وخالاتك وخوالك وعماتك وعمانك
وللتاكيد دزيت مسج للمفتي (النجدي) وانتظره يرد علي وان شاءالله اكتبلج رده
اتوقع الام الاب الخوان والخوات اهل الاب اهل الام اهل الزوج
سألت لج المفتي النجدي ورد على بالحرف الواحد ( الاب والام والاخوان والخوات والعمات والخالات)
والله اعلم بس( دعي مايريبك الى مالااايريبك) وصلي كل الاهل والجماعه

اللي عليها الدوره تروح صلاة العيد؟؟؟ بسرعه بنات فيدوني

اللي عليها الدورة يصير تروح صلاة العيد وتصلي معاهم والا تنثبر في بيتها؟؟؟

بسرعه بنات قبل الصلاة

رفع
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اب

اب

ااااااااااااااب
لا لا بنات صج صدمتوني صلاة العيد يروح لها كل ذي نطق يعني الياهل ابو3سنين يروح حتى الحائض والنفساء تروح مصلى العيد وتقعد في طرف المصلى بس ماتصلي

حكم مُِصافحة الِِرِجال ,,,.

من فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

السائل: أحسنتم سؤال الأخ يحيى محسن الثاني يقول في بعض البوادي يحضر النساء مجالس الرجال ويسلمن عليهم ويصافحنهم ويقولون هذه عادة نرجو التوجيه وفقكم الله؟

الجواب

الشيخ: هذا المسائل مصافحة النساء وكشف وجوههن وما أشبه ذلك ليس أمر ا عادياً أو تقريبياً وإنما هو منكر شرعي ونحن ننكر على الذين يقولون هذه عاداتنا وتقاليدنا يجعلون الحجاب وبعد المرأة عن الرجل يجعلونها من العادات والتقاليد هذا كذب وليس بصحيح وهو أمر له خطورته لأنه يؤدي إلى أن يغير هذا الحكم الشرعي في يوم من الأيام ويقال إن العادة اختلفت والتقاليد انتفت ونحن نريد أن ندخل منهجا جديدا وعادة جديدا ثم يغيرون حكم الله بسبب ما وصفوا هذا الحكم الشرعي بما ليس وصفا له حيث جعلوه من العادات والتقاليد والواجب على من يتكلم بهذه الأمور الواجب عليهم أن يتكلموا عليه بالمعني الصحيح ويقولون هذا من الدين الذي لا يمكن تغيره ولا يمكن للعادات أن تغيره وعلى هذا ما اعتاده البادية في هذا الأمر من سلام النساء على الرجال الأجانب وكشف وجوههن أمامهم فإنه عمل يجب النهي عنه ويجب أن يبين أن هذا أمر لا يجوز وان المرأة في البادية والمرأة في القرية وفي المدينة على حد سواء حكم الله تعالى في النساء سواء في البادية وفي المدن وفي القري وفي البلاد الأجنبية وفي البلاد الأهلية كله سواء لا يجوز أن يغير حكم الله في هذا الأمر من أجل العادات والتقاليد ونحن ننكر جدا على من يصف هذه الأمور بأنها عادة أو تقليد بل نقول هي دين وشريعة إلاهية من الله عز وجل والله تعالى بين هذا في كتابه غاية البيان كما في سورة النور وسورة الأحزاب وكما في الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يجوز للمرأة أن تصافح الرجل الأجنبي منها اللهم إلا إذا كان من المعارف الذين يدخل عليها كثيراً ويأتي إليهم كثيراً فإنها تصافحه لكن من وراء حائل من وراء حائل أما مباشرةً فلا ذلك أن المس أشد من النظر فإن تحرك الشهوة وقرب الفتنة بالمس أعظم وأشد أثراً من النظر ولهذا ذكر أهل العلم أن المرأة لا تصافح إلا من كان من محارمها أو زوج لها.

يزاج الله خير الموضوع مفيد تسلم ايدج
جزأج الله خير حبوبه ..^
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ASMAA-ALHAJ خليجية
يزاج الله خير الموضوع مفيد تسلم ايدج

مشكووووره حبيبتي لا خلا و لا عدم
و يسّسّسّسّلمْ رْدِكـ" ..,خليجية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة _كلي دلع_ خليجية
جزأج الله خير حبوبه ..^

مشكوووره و يجزآك ربـي الجنة يالغلآ ^____^ ..,,خليجيةخليجية

مشكؤورة عالموضوع والله يجزاج كل خيير
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عواشة 20 خليجية
مشكؤورة عالموضوع والله يجزاج كل خيير

آلف ششششكر يالغلاأآ
يعطييييك العافيــه ويجزاك ربي الجنة …."خليجيةخليجية
=)

حكم تغطية يدي المرأة ورجليها في الصلاة

حكم تغطية يدي المرأة ورجليها في الصلاة

ما حكم تغطية اليدين والرجلين في الصلاة؟ هل هوواجب على المرأة أم يجوز كشفهما لاسيما إذا لم يكن عندها أجانب أوكانت

في الصلاة مع نساء؟

أما الوجه فالسنة كشفه في الصلاة إذا لم يكن هناك أجانب، أما القدمان فالواجب سترهما عند جمهور أهل العلم، وبعض أهل

العلم يسامح في كشف القدمين ولكن الجمهور يرى المنع، وأن الواجب سترهما، ولهذا روى أبوداود عن أم سلمة – رضي الله

عنها – أنها سُألت عن المرأة تصلي في خمار وقميص، قالت: ( لا بأس اذا كان الدرع يغطي ظهور قدميها )، فستر القدمين

أولى وأحوط بكل حال، أما الكفان فأمرهما أوسع، إن كشفتهما فلا بأس وإن سترتهما فلا بأس، وبعض أهل العلم يرى أن ست

رهما أولى. والله ولي التوفيق.

(( الشيخ ابن باز ))

مشكووووووور
جزاج الله خير
جزاج الله كل خير ..
و
ولا يحرمج من شوفه الجنه ان شاءالله خليجية
جزآج آلله خيرر حبيبتي .. ~

خليجية

..

شكرا
جزاك الله الجنه

أختي حينما تسافر إلى الخارج فإنها لا تحتجب فما هو الحكم ؟

بنت اختى لمن تسافر برا ماتلبس حجاب شنو الحكم حرام ولا لا

لان تقول مابيهم يحسبون انى ارهابيه ؟؟؟؟

وهنى بعض الاحيان الله يهديها ماتلبس ابد ؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بلقيسو الحلوه خليجية
بنت اختى لمن تسافر برا ماتلبس حجاب شنو الحكم حرام ولا لا

لان تقول مابيهم يحسبون انى ارهابيه ؟؟؟؟

وهنى بعض الاحيان الله يهديها ماتلبس ابد ؟؟؟؟؟؟؟

حبيبتي الله في كل مكان في الكويت وبرا الكويت والحجاب فرض يا قلبي والمفروض نلتزم فيه بكل مكان وباي دوله ولازم البنت المسلمه تعتز بحجابها الي الزمها دينها فيه وما تهتم لراي الكفار الي ما يعرفون الدين !
اما اذا كان في خوف من لبس الحجاب في مكان اوبلد معين لاسباب امنيه يعني ممكن يكونون المسلمين مظطهدين في هالدوله فلا تروحها من اصل
يا قلبي قوليلها احنا نلبس الحجاب علشان نرضي ربنا مو علشان نرضي الناس والله يهديها ويصلحها ويخلي لها خالتها الي تحاتيها

بسم الله الرحمن الرحيم

أهلين عسولة , اعذريني نقلت سؤالك و فصلته عن الموضوع حتى يطلع عليه الجميع فتعمّهم الفائدة ,

السؤال :

ما حكم رمي الحجاب وكشف الوجه خارج البلاد طاعة لوالدتي بحجة أنني ألفت الأنظار لهم ؟.

الجواب :

الحمد لله ، لا يجوز لك ولا لغيرك من النساء السفور في بلاد الكفر ، كما لا يجوز ذلك في بلاد المسلمين ، بل يجب الحجاب عن الرجال الأجانب سواء كانوا مسلمين أو كفاراً ، بل وجوبه على الكفار أشد ، لأنه لا إيمان لهم يحجزهم عما حرم الله .
لا يجوز ذلك ولا لغيرك طاعة الوالدين ولا غيرهما في فعل ما حرم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، والله سبحانه وتعالى يقول في كتابه المبين في سورة الأحزاب : ( وإذا سألتموهن متاعاً فسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ) الأحزاب/53 ، فبين سبحانه وتعالى في هذه الآية الكريمة أن تحجب النساء عن الرجال غير المحارم أطهر لقلوب الجميع وقال سبحانه في سورة النور : ( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ) النور/31 ، إلى قوله سبحانه : ( ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن ) النور/31 والوجه من أعظم الزينة .

المفتي : سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز – رحمه الله –

######

السؤال :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أنا سأسافر بإذن الله إلى خارج المملكة وأود السؤال.. هل يجوز لي عند لبس الحجاب الشرعي إظهار العينين لكن بفتحة تكون صغيرة وبدون طرحة فوقها.. لأني في بلدي لا أظهر العينين بل أغطيها بطرحة فوقها؟؟؟ وجزاكم الله خيراً.

الجواب :

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد:
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله وبعد: فالنقاب
من النقب وهو الثقب، يكون على غطاء المرأة بإزاء عينها لتبصرَ به.
وقد كان معهوداً في أول الإسلام، لما ثبتَ في الصحيح قوله عليه الصلاة والسلام " لا تَنْتَقِبْ الْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ وَلا تَلْبَسْ الْقُفَّازَيْنِ ".
ولكن العجيب في السؤال هو أنَّ الأخت السائلة – وفقها الله – أنها في بلدها تغطي العين تماماً، وتسأل عن إظهار العين بفتحة صغيرة في غير بلدها!!.
فعلى المرء المؤمن: أن يراقب الرب تبارك وتعالى في جميع الأمكنة، وفي كل الأزمنة.
وأن يتذكر معية الرب تبارك وتعالى معه، وأنه سبحانه وتعالى لا تخفى عليه خافية، وأنه تعالى يعلم السرَّ وأخفى.
فعلى الأخت السائلة أن تحافظ على نعمة الله تبارك وتعالى لها، وألا تتهاون في أمر حجابها الذي هو طاعة لربها تبارك وتعالى، وحفظ لنفسها.
أما عند الحاجة فلا حرج من النقاب، و يكون فتحة النقاب على قدر الحاجة التي يمكن معها الرؤية لما لا بدَّ من رؤيته.
أما ما يحصل الآن من توسع ظاهر في مسألة النقاب؛ بحجة مشروعيته فهذا باطل و لا يجوز، فقد أظهر النساء ما تحت العين، وما فوقها مما يلي الحواجب، و شيء من الجبين.
ويمكن على هذا وضع ضوابط للنقاب:
أ – أن يكون للحاجة.
ب – أن يكون بقدر الحاجة فقط، فلا تكون الفتحة واسعة.
ج – ألا يكون هناك زينة للعين.
ولذلك كان الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين – رحمه الله – يمنع منه مطلقاً سداً للباب ودرءا للفتنة ومن كلامه – رحمه الله -: ( وأما النقاب فكان النساء في عهد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يلبسن النقاب لكن النساء في عهدنا توسعن فصرن لا يقتصرن على خرق يسير تنظر به المرأة وإنما توسعن حتى فتحن فتحة تُرى منها الحواجب وربما بعض الجبهة وربما الوجنة مع تجميل العيون بالكحل لما توسعن بذلك أمسكنا وأعني نفسي عن الإفتاء بجوازه فنحن لا نفتي بجوازه بناء على ما يترتب عليه من الفتنة والاتساع قد يقول قائل لماذا لا تفتي بجوازه ونساء الصحابة يفعلنه فأقول يجوز أن نمنع المباح خوفا من الوقوع في المفاسد ).
وعلى هذا فعلى الأخت السائلة – رعاها الله – أن تتقي الله حيثُ كانت، وأن تراقب الرب تبارك وتعالى (وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى ) [طه: 7].
والذي سبحانه يستوي عنده الإسرار و العلن كما قال تعالى: (سَوَاء مِّنكُم مَّنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَن جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ ) [الرعد: 10].
وأسأل الله أن يزقني وإياك وكافة المسلمين مراقبته في السر و العلن.
وصلى الله وسلم على محمد و على آله و صحبه أجمعين.

#######

و أطلب منك حبيبة قلبي صاحبة الموضوع مُراجعة هذا الرابط :

إنطلاق الحملة الكبرى ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ) لتوعية المسلمات عن الحجاب الشرعي

هذا و أيضًا :

"مشروعية النقاب في الكتاب والسنة والمذاهب الأربعة وفتاوى العلماء في أن العمل والدراسة والاختبار لا يجيز كشف الوجه"

* مشروعية النقاب في الكتاب والسنة والمذاهب الفقهية الأربعة
بقلم ـ الشيخ أشرف بن عبد المقصود

* و فتاوى العلماء في أن العمل والدراسة والاختبار لا يجيز للمنتقبة كشف الوجه .

*** ثلاث نسخ ؛ للشاملة ، وورد ، وبي دي إف .

للتحميل :

https://www.ahlalhdeeth.com/vb/attach…9&d=1256049691

* نصرا لأخواتنا المنتقبات . وإقامة للحجة على من زعم أن النقاب ليس من الإسلام .
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

( منقول )

احترامي و تقديري

ترانيم القصيم

حكم قول شاءت الظروف أو شاءت الأقدار؟

خليجية
هل يجوز قول شاءت الظروف أو شاءت الأقدار؟
==========================
خليجية

هل يجوز قول شاءت الظروف أو شاءت الأقدار؟

هذه من الألفاظ التي لا ينبغي قولها ، لأنه ليس للظروف ولا للأقدار مشيئة .
وقد سئل العلامة محمد بن صالح العثيمين حفظه الله عن هذه الألفاظ فقال :
( شاءت الأقدار ، وشاءت الظروف ألفاظ منكرة ، لأن الظروف جمع ظرف ، وهو الزمن ،
والزمن لا مشيئة له ، وكذلك الأقدار جمع قدر ، والقدر لا مشيئة له .
وإنما الذي يشاء هو الله عز وجل نعم لو قال الإنسان : اقتضى قدر الله كذا وكذا فلا بأس ،
أما المشيئة فلا يجوز أن تضاف للأقدار ، لأن المشيئة هي الإرادة ،
ولا إرادة للوصف ، وإنما هي للموصوف ) .
الشيخ ابن العثيمين رحمه الله

خليجية

كثيرا ما نسمع هذه الأيام عبارة شاءت الأقدار ، لو شاءت الظروف ،
فهل في هذه العبارات شرك بالله عز وجل ؟
ج : لا يجوز هذا الكلام شاءت الظروف أو شاءت الأقدار ، كل هذا لا يصح ،
بل يقال : شاء الله سبحانه ، شاء ربنا ، شاء الرحمن ، شاء الملك العظيم ،
قال جل وعلا :{وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ}
ولو قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله ،
المقصود أن المشيئة تنسب إليه سبحانه لا إلى الظروف ولا إلى الأوقات ،
ولا إلى الأقدار ولا إلى غير هذا من الشؤون لكن تنسب إلى الله وحده سبحانه وتعالى .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(فتاوى نورعلى الدرب)
خليجية