متى وقت ثلث الليل الاخير

السلام عليكم

ممكن تفيدوني متى وقت قيام الليل الصحيح

لان بعض المرات اصلي الساعه 3 الفجر وبعض المرات 3 ونص

ياريت تعطوني الوقت الصحيح

والله يجزاكم خير مقدما

ووووووينكم خليجيةخليجية
وقتها: من بعد منتصف الليل الي ما قبل صلاة الصبح وكلما إقترب وقتها من طلوع الفجر الصادق إزدادت فضيله وأجرًا.

يكون منتصف الليل هو نصف الوقت من غروب الشمس إلى وقت طلوع الفجر الصادق.

مثال: لو كان وقت المغرب هو الساعه 6 مساءًا و وقت الفجر هو الساعه 4 صباحًا يكون منتصف الليل عند الساعه 11 وهو بداية وقت صلاة الليل.

افضلها الثلث الأخير لأنه وقت نزول الرب جل وعلا ..

وصلاة الليل تجوز من بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر فيجوز أن تصلي أول الليل أو وسطه أو آخره ، وقد صلى النبي صلى الله عليه وسلم – كما تقول عائشة رضي الله عنها – أول الليل وأوسطه وآخره 0 والله أعلم 0

أفضل الأوقات الثلث الأخير، إذا تيسر ذلك، لقول النبي – صلى الله عليه وسلم -: (من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أول الليل، ومن طمع أن يقوم آخر الليل فليوتر آخر الليل، فإن صلاة آخر الليل مشهودة، وذلك أفضل) رواه مسلم في صحيحه

هلا با عسل ، اعتقد والله اعلم قبل الفجر بساعة او نص ساعة
وربي يثبتج ويساعدني اني اقوم اصليها ، وموفقة
هلا حبيبتي
شوفي هالموضوع شلون تحسبين قيام الليل
https://www.q8yat.net/showthread.php?t=329897
مشكورين ماقصرتوا عساكم عالقوه

وبميزان حسناتكم

دعاد استفتاح تُفتح له أبواب السماء

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اما بعد :

ماحكم قول الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا بعد التكبير المعروف

جزاكم الله خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ثبت في صحيح مسلم عن بن عمر قال بينما نحن نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قال رجل من القوم : الله أكبر كبيرا ، والحمد لله كثيرا ، وسبحان الله بكرة وأصيلا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من القائل كلمة كذا وكذا ؟ قال رجل من القوم : أنا يا رسول الله . قال : عجبت لها ، فُتِحَتْ لها أبواب السماء . قال ابن عمر : فما تركتهن منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك .

والله أعلم .

عبد الرحمن السحيم

جزااااااااااااااااااااااااااك الله خيرررررررررررر
يزاكم الله كل خير بس سؤال المقصود بعد التكبيره
يعنى التكبيره الاولى مالت بداية الصلاة ؟؟
كويتيه زوغه اي بعد التكبيره الاولى هو دعاء استفتاح وبعد ماتقولينه تقرين الفاتحه والى اخره
جزاك الله خير خليجيةخليجية
يعطيج العافيه
جزاك الله خير
جزاك الله خير
جزاج الله خير
جزاكم الله كل الخير وبارك الله فيكم
جزاج الله خير ……
جزاك الله الف خير…………………….يسلمووووووووووعالمجهود الطيب…………………….
الله أكبر كبيرا ، والحمد لله كثيرا ، وسبحان الله بكرة وأصيلا

الله أكبر كبيرا ، والحمد لله كثيرا ، وسبحان الله بكرة وأصيلا

الله أكبر كبيرا ، والحمد لله كثيرا ، وسبحان الله بكرة وأصيلا

بارك الله فيك وجزاك الله خير صج صج موضوعك حلو

يجزاك الله خير حبوبه
بااارك الله فيييج

ماصحه هذا الحديث ضروووري تفيدوني

اشلونكم يا بنات
مره قريت حديث بتوقيع عضوه وهذا نصه :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :من صلى عليي في يوم الف صلاه لم يمت حتى يبشر بالجنه

وقال صلى الله عليه وسلم :من صلى عليي في يوم مائه مره قضى الله مله مائه حاجه سبعين منها لاخرته وثلاثسن منها لدنياه

وقال صلى الله عليه وسلم :من صلى عليي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا ادركته شفاعتي يوم القيامه

ضروؤي بعرف صحه هالحديث انا الي متاكده منها الاخيره بس الاولى والثانيه اول مره اسمع فيهم
والي تفيدني وتييب لي الفتوى الصح الموثوق فيها عسى ربي يحقق لها مرادها دنيا واخره

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموقع الرسمي لسماحة الشيخ ( عبدالعزيز بن باز )

بخصوص سؤالك الاول هذا اجابته والله تعالى اعلم

ما صحة حديث: ((من صلّى علي في يوم ألف مرة لم يمت حتى يبشر بالجنة))؟
ما صحة هذا الحديث: ((من صلّى عليّ في يومٍ ألف مرة لم يمت حتى يبشر بالجنة))؟

لا أعلم لهذا الحديث أصلاً، وفي القرآن الكريم والأحاديث الصحيحة كفاية وغنية عنه، ومنها قول الله تعالى: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا[1]، وقوله صلى الله عليه وسلم لما سألوه عن كيفية الصلاة عليه؟ قال: ((قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آله محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى إبراهيم إنك حميد مجيد))[2]

والآية المذكورة عامة، وهكذا الحديث المذكور وما جاء في معناه عام في الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم في الصلاة وخارجها، وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من صلّى عليّ واحدة صلّى الله عليه بها عشراً))[3]، وصلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان، والله ولي التوفيق.

المصدر :
https://www.binbaz.org.sa/mat/3496

جزاج الله خير وربي يحقق لج مرادج عاجلا غير اجلا
واتمنى من باجي العضوات يفيدوني بالبقيه
موقع الاسلام سؤال وجواب
لشيخ صالح المنجد

الحديث الثاني : ( من صلى علي في اليوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة ، سبعين منها في الآخرة وثلاثين منها في . . )

الحديث الثالث : ( من صلى عليَّ حين يصبح عشرا ، وحين يمسي عشرا ، أدركته شفاعتي يوم القيامة )

هنا الجواب في هذا الرابط
https://islamqa.com/ar/ref/134465
دمتي في حفظ الله ورعايته

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة brettey خليجية
جزاج الله خير وربي يحقق لج مرادج عاجلا غير اجلا

الله م امين جزاكِ الفردوس الاعلى

مشكوره حبيبتي
جزاج الله خير الي فهمته ان هالاحاديث ضعيفه
عسى ربي يحقق لج مرادج دنيا واخره والحين توه ماذن الظهر ووقت استجابه بين الاذان والاقامه اسال الله العظيم ان يستجيب دعائي لك ولي ولكل اخواتي في المنتدى
كلكم عسى ربي يحقق لكم مرادكم دنيا واخره
الله يجزاكم خير

الموت

بنات احنا الموت في ليبيا بكثره تصدقون كل يوم نسمع عائله بالكامل ماتت في حادث سياره
تصدقون خلال شهر قفط حوالي100 عائله ماتوا كلهم بسبب حوداث السيارات
تخيلوا من شهر 1 الي شهر 10 وكل شهر نسمع عن 4 اربع عائلات توفي بالكامل بسبب حوادث السيارات
هل هذا ابتلاء من الله
ام ان الله غاضب علينا من كثره الحرام من ربا وقروض واكل مال حرام
بنات امانه ادعوووووووووووو
ان الله يرحم اهالي ليبيا من الابتلاءات وكثره الموت المفاجئ

خليجية

ربنا يرحم أمة محمد
انا للة وانا الية راجعون سبحان اللة انا سمعت بسسسسسسسسسسسس مو متاكدة انهاااااااااااااامن علامات يوم القيام كثرالمووووووت والموت المفلجىء اللة يرحمناااااااااااااااااااااااا اجمعين
الله يرحمنآآآ برحمتة ويحسن خآآتمتنااا ,,
إنآ لله وإنا إلية رآآجعون ,,
بهالعطله فقدت أشخاااص كثيـــر حووولي بسبب حوآدث السيارآآت ,,
لاحول ولاقوة الا بالله
الله يصبركم يارب ويرحمهم
شن نساوي غير الدعاء؟
اكره السيارات عشان هكي مانحب السفر هلبا
‏>‏>الأخت قلبت ليبيه<<

صادق اكثر اللي فقدناهم بسبب حوادث السيارات الله يرحمهم_
إنا لله وإنا إليه راجعون

الله يرحمنآآآ برحمتة ويحسن خآآتمتنااا ,,
والموت الفجأه بعد صار شكثر .. ووايد صغار قاموا يموتون ..

الله يرحمنا برحمته .. ويحسن خاتمتنا ..

الله يرحم اموات المسلمين ونفس القضية بالكويت كل يوم نسمع عن واحد متوفي
الله يرحمنا و يرحم حالناا

الله يرحمنا برحمته .. ويحسن خاتمتنا

الاوقات المنهي الصلاة فيها للعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بنات ممكن وحده تشرح لنا اكثر جزاها الله خير الموضوع الي كاتبته

فقد ثبت النهي عن صلاة النافلة في عدة أوقات، ففي صحيح مسلم من رواية عقبة بن عامر: ثلاث ساعات كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن أو أن نقبر فيهن موتانا، حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس، وحين تضيف الشمس للغروب حتى تغرب.

وفي الصحيحين واللفظ لمسلم من رواية أبي سعيد الخدري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، ولا صلاة بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس.

فالحديث الأول يثبت ثلاثة أوقات للنهي:

1- وقت طلوع الشمس.

2- وقت استواء الشمس في كبد السماء قبل الزوال.

3- عند ميلان الشمس للغروب وقربها من حصوله.

أما الحديث الثاني، فقد أثبت وقتين أيضا هما:

1- بعد صلاة العصر حتى غروب الشمس.

2- بعد صلاة الصبح حتى طلوع الشمس.

والنهي عن ابتداء صلاة النافلة في هذه الأوقات للتحريم عند الحنابلة والشافعية، باستثناء ذوات الأسباب، قال ابن قدامة في "المغني": ولا يبتدئ في هذه الأوقات صلاة يتطوع بها، لا أعلم خلافا في المذهب أنه لا يجوز أن يبتدئ صلاة تطوع غير ذات سبب، وهو قول الشافعي وأصحاب الرأي. انتهى.

وعند المالكية أوقات النهي على قسمين: أوقات حرمة وأوقات كراهة، فتحرم عندهم صلاة النافلة في الأوقات التالية:

وقت طلوع شمس، وقت غروبها، وقت خطبة الجمعة، حال إقامة صلاة فرض، عند توجه الإمام لخطبة الجمعة، عند ما يبقى من الوقت قدر ما تؤدى فيه صلاة الفريضة فقط عند ذكر صلاة فرض فائتة.

وتكره النافلة بعد صلاة الفجر حتى ترتفع الشمس قدر رمح، وبعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس. انظر الشرح الصغير للدردير.

أما صلاة الفريضة فلا يشملها وقت النهي، لأن المطلوب فعلها حينما يتذكرها الشخص في أي وقت، لقوله صلى الله عليه وسلم: من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك (وَأٌقِمِ الصَّلاَةَ لِذِكْرِي) متفق عليه، وهذا لفظ البخاري.

المصدر:
https://www.e jabh.com/ara bic_article_ 52459.html

جزاك الله خير اختي

لكن شنو تبين الي نشرحة الموضوع واضح ومفهوم ؟ فسري اكثر بارك الله فيك

جزآج آلله خير .. ~

و صآجہ كبريآء آلموضوع وآضح .. ؟؟

خليجية

..

لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، ولا صلاة بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس.
مشكوره عالافاده

وانا سمعت انا ما يصير تصلين بعد صلاة العصر

لان الوقت اللي يكون بين صلاة العصر والمغرب تكون الشمس بين قرنين الشيطان فلا يجوز الصلاة بهذا الوقت

حتى بالحرم ما يخلون احد يصلي بهذا الوقت

والله اعلم

جزاج الله خير
جزاج الله خير اختي..
اجمعين
جزاج اللة خير اختى
توني ادري ان بعد العصر مايجوز نصلي !

انا مرات اكون نايمه واقعد قبل المغرب بنص ساعه واصلي العصر, صحيحه ولا لا ؟

وهل الحديث يشمل صلاة الفرض ولا بس النافلة ؟

لا حبيبتي بس النوافل صح بنات
سبحان الله وبحمده…..سبحان الله العظيم
اللهم صل على سيدنا محمد وال سيدنا محمد
جزاج الله خير والموضوع واضح ما يبي تفسير .
ومو شرط العباده تكون بس صلاه يعني مثلا بعد صلاه العصر استغفري وسبحي وهللي
وبعد صلاه الفجر اقري قرآن " ان قرآن الفجر كان مشهوده "

يجوز ولا لأ

بنات انا لما اقرا القران ما البس حجاب
ومرات اقرا وانا اكون لابسه شولرت ومرات اكون لابسه حفر
يجوز ولا لأ

الله واعلم
نفس السؤال ياريت احد يفيدنا
مرحبــا حبايب قلبي .. دونكنّ الإجابــة ^_^

( أريد دعوة صادقة بظهر الغيب أن يفرج المولى مضايقي )

السؤال :
ماذا ينبغي أن نفعل قبل قراءة القرآن ؟ وهل يجب على المرأة أن ترتدي الحجاب الكامل وهي تقرأ القرآن ؟

المفتي:محمد صالح المنجد
الإجابة:

الحمد لله لا يجب على المرأة ارتداء الحجاب لقراءة القرآن ، لعدم وجود دليل يدلُّ على وجوب ذلك . قال الشيخ ابن عثيمين : ( قراءة القرآن لا يشترط فيها ستر الرأس … ) فتاوى ابن عثيمين 1/420 . وقال الشيخ ابن عثيمين في كلامه على سجود التلاوة : " وسجود التلاوة يكون حال قراءتها للقرآن ، لا بأس بالسجود على أي حال ولو مع كشف الرأس ونحوها لأن هذه السجدة ليس لها حكم الصلاة " الفتاوى الجامعة للمرأة المسلمة 1/249 . ويراجع جواب سؤال رقم : ( 4908 ). " أما قراءة القرآن فلا يجوز للجنب قراءة القرآن لا من المصحف ولا من غيره حتى يغتسل لأنه قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان لا يحجزه شيء عن القرآن إلا الجنابة . أما إن كان حدثا أصغر فيجوز قراءة القرآن عن ظهر قلب ، لعموم الأدلة " . مجموع فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله 10/150 . والأفضل والمستحب ، الوضوء حتى عند القراءة ، لأن هذا القرآن كلام الله ، فالأفضل الوضوء عند قراءته لشرفه ، أما مسُّ المُصْحَفِ فلا يجوز مَسُّه حتى يتوضأ ، لقول الله تعالى : { لا يمَسُّه إلا المطهرون } [الواقعة:]79 . المرجع السابق والله أعلم .

_________________

السؤال
هل يجوز قراءة القرآن بلباس عادي أي ليس بلباس الصلاة؟
الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فلا بأس بقراءة القرآن إذا كان القارئ لا يرتدي لباس الصلاة، ذكراً كان أو أنثى، لأنه لا يشترط لقراءة القرآن ما يشترط للصلاة ولأنه لا تكليف إلا بنص، ولم يرد نص باشتراط لباس معين للقارئ، لكن الأفضل أن يكون قارئ القرآن على هيئة حسنة، في لباسه وجلوسه، لأن ذلك من تعظيم كلام الله تعالى الذي يثاب فاعله، ولأنه أعون له على تدبره وفهمه.
والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
_________________

https://www.islam***.net/ver2/Istisha…Option=FatwaId

ما هي آداب قراءة القرآن الكريم؟
الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن تلاوة القرآن العظيم من أفضل الطاعات وأعظم القربات فينبغي للمسلم إذا أراد تلاوة القرآن أن يهيئ نفسه لها، ويحصل الآداب المطلوبة لها لينال الثواب الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم: " من قرأ حرفاً من كتاب الله تعالى فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول: الم حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف " رواه الترمذي عن ابن مسعود رضي الله عنه، وقال النووي في التبيان: واعلم أن المذهب الصحيح أن قراءة القرآن أفضل من التسبيح والتهليل وغيرهما.
ومن أهم الآداب التي ينبغي لقارئ القرآن أن يتحلى بها: أن يقصد بقراءته وجه الله تعالى والتقرب إليه، فالعمل إذا دخله الرياء أو السمعة أو المنافسة.. فلا قيمة له بل ربما أصبح وبالاً على صاحبه.
ومنها: الطهارة الظاهرة والباطنة، فيطهر ظاهره من الحدث والخبث، وباطنه من الذنوب والمعاصي.
ومنها: القراءة بتدبر لمعانيه وخشوع بقلبه وخضوع بجوارحه فلا يعبث بشيء منها، أو يشغل سمعه أو بصره، بما يتنافى مع التلاوة.
ومنها: أن يكون نظيف الثياب حسن الهيئة مستقبل القبلة إن أمكن.
ومنها: السواك قبله، وعليه أن ينظف فمه بأن يتمضمض كلما تنخم، ويجب عليه أن يبتعد عن التدخين وكل الروائح الكريهة.
ومنها: أنه لا ينبغي له أن يقطع التلاوة لشيء من أمور الدنيا إلا إذا كان ذلك ضرورياً.
والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

سؤال:
بالنسبة لأداء الصلاة، هل من الواجب على المسلمة أن تغطي بدنها بثوبين، مثل السروال (البنطال) لنصفها السفلي وقميص لنصفها العلوي ، أم هل يجوز لها أن ترتدي ثوبا واحدا يغطي سائر بدنها وفقا للتعليم الإسلامية الخاصة بالملابس .
الجواب:
الحمد لله
يجب على المسلمة أن تغطي جميع بدنها في الصلاة سوى وجهها لأنها كلها عورة في الصلاة ، ففي الحديث : " لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار " . ويجب أن يكون الساتر سابغا يغطي جميع البدن واسعا لا يبين الحجم ، ويكفي أن يكون الثوب واحدا يغطي سائر البدن . وأما حكم لبس البنطال فلها أن تراجع السؤال رقم ( 5066 و 10436 و 21438 )

الشيخ عبد الكريم الخضير .

ويحسن التنبيه هنا إلى أنه ليس لصلاة المرأة لباس معيّن يسمى لباس الصلاة بحيث لا يصح لها أن تصلي في غيره كما يظنه كثير من النساء في بعض المجتمعات ، وإنما الحكم معلق بالستر فمتى حصل الستر صحت الصلاة .

الإسلام سؤال وجواب
__________________

كم هي شروط الصلاة ؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فشروط الصلاة قسمان: شروط وجوب وشروط صحة. فأما شروط الوجوب فالإسلام والبلوغ والعقل والخلو من الموانع كالحيض. فتجب الصلاة على كل مسلم بالغ عاقل خال من الموانع (كالحيض والنفاس بالنسبة للأنثى). وأما شروط الصحة فهي: 1. دخول الوقت: لقوله تعالى: (إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتاً)[النساء: 103]. 2. الطهارة من الحدثين: الأصغر والأكبر، بالوضوء والغسل أو التيمم لقوله تعالى: (وإن كنتم جنبا فاطهروا)[المائدة: 6]. ولقوله صلى الله عليه وسلم: "لا يقبل الله صلاة بغير طهور" رواه الجماعة إلا البخاري. 3. الطهارة عن الخبث (النجاسة الحقيقية) ويشترط ذلك للثوب والبدن والبقعة التي يصلى فيها، قال تعالى: (وثيابك فطهر)[المدثر: 4]. 4. ستر العورة لقوله تعالى: (خذوا زينتكم عند كل مسجد)[الأعراف: 31] قال ابن عباس: الثياب في الصلاة. ولقوله صلى الله عليه وسلم " لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار" رواه الخمسة إلا النسائي والحاكم، والخمار ما يغطي به رأس المرأة. 5. استقبال القبلة لقوله تعالى: (ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره)[البقرة: 150]. وهذا بالنسبة للفريضة وأما النافلة فإن للراكب أن يتجه فيها حيث اتجه به مركوبه ولو خالف جهة القبلة 6. النية: هي شرط من شروط صحة الصلاة عند جمهور أهل العلم لقوله صلى الله عليه وسلم: "إنما الأعمال بالنيات" متفق عليه. ولمزيد من التفصيل يراجع ركن المدرسة الإسلامية على هذا الموقع. والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

____________________

https://www.islam***.net/ver2/Istisha…Option=FatwaId

السؤال
ما حكم صلاة المرأة في العمل حيث:
يراها زملاؤها وهي ساجدة وراكعة، 2- تلبس ملابس قصيرة وضيقة؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن عورة المرأة خارج الصلاة وداخلها بحضور الأجانب هي: كل جسمها، على الراجح من أقوال العلماء، أما عورتها أثناء الصلاة بغير حضور الأجانب فهي كل جسمها، إلا الوجه والكفين، على الراجح من أقوال العلماء أيضاً، وإنما يحصل الستر لعورة المرأة بما يعتبر ساتراً شرعاً، وقد بينا ذلك في الفتوى رقم:6745
وعليه، فإنه لا يجوز للمرأة أن تظهر بالثياب الضيقة أمام الأجانب، سواء كانت في الصلاة أو خارجها، وكما أن المرأة تأثم إذا أظهرت ما أوجب الله عليها ستره وتغطيته، فإنها تأثم إذا صلَّت كذلك، وتبطل صلاتها، لأن ستر العورة من شروط صحة الصلاة.
والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

منـقول للأهمية

هل صيامي صحيح ؟؟

السلام عليكم

خواتي سمعت فتوة على قناة مكه انه يجوز صوم ست من شوال قبل قضاء الدين فنويت صوم ست من شوال وفعلا صمت يوم ثم نزلت علي الدوره وانتوا بكرامه وبعدين قالت لي رفيجتي مايجوز تصومين الست قبل القضاء وبعد ان تطهرت من الدوره صمت القضاء وبعدها صمت الست بس صمتهم خمس ايام لأن قبل صمت يوم فهل يعتبر صيامي صحيح يعني اليوم اللي صمته صحيح ولا لازم اكمل الست ايام

ارجوكم تردون علي ضروري وجزاكم الله خير

بدويه بنت الخليج …
هلا خيتو الله اعلم بس على حسب معلوماتي اول تقضين الي عليك من رمضان بعدين تصومين الست , في اول الشهر او اوسطه او اخره
متتابعه ولا متفرقه … تفضلي وان شاء الله اكون فدتكـ

لسؤال
هل هناك أفضلية لصيام ست من شوال؟ وهل تصام متفرقة أم متوالية؟

الجواب
نعم، هناك أفضلية لصيام ستة أيام من شهر شوال، كما جاء في حديث رسول الله –صلى الله عليه وسلم-:"من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر" رواه مسلم في كتاب الصيام بشرح النووي (8/56)، يعني: صيام سنة كاملة.
وينبغي أن يتنبه الإنسان إلى أن هذه الفضيلة لا تتحقق إلا إذا انتهى رمضان كله، ولهذا إذا كان على الإنسان قضاء من رمضان صامه أولاً ثم صام ستاً من شوال، وإن صام الأيام الستة من شوال ولم يقض ما عليه من رمضان فلا يحصل هذا الثواب سواء قلنا بصحة صوم التطوع قبل القضاء أم لم نقل، وذلك لأن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال:"من صام رمضان ثم أتبعه…" والذي عليه قضاء من رمضان يقال صام بعض رمضان ولا يقال صام رمضان، ويجوز أن تكون متفرقة أو متتابعة، لكن التتابع أفضل؛ لما فيه من المبادرة إلى الخير وعدم الوقوع في التسويف الذي قد يؤدي إلى عدم الصيام.
[فتاوى ابن عثيمين –رحمه الله- كتاب الدعوة (1/52-53)].

كفت ووفت اختي الفاضله

ابي شيخ

السلام عليكم خواتي
خواتي احنا مانبي نعطي زكاتنا للجان بصراحه لاسباب يطول شرحها
وانا اعرف ان بعض الناس يعطون زكاتهم لشيوخ مساجد يعرفون المحتاج
منو الشيخ الي تنصحوني اعطي زكاتنا ومبلغ كل شهر عن روح جدتي

افتوني؟؟

السلام عليكم
عندي صديقه محتاره تبي تسوي عمليه تجميل للخشم لاكن خايفه ان يكون عليها اثم او حررررام
المشكله ان خشمها زين وشكله حلو بس فيه طمره واضحه حابه تشيل الطمره والدكتور يقوله هذي مو عمليه لا جراحه ولا شي وبنص ساعه بس يبرد الطمره وخلاص وخشمها ما تسوي فيه شي
الصراحه اهيا حلوه بس مخربتها الطمره افتوني عليها اثم اذا سوتها
وجزاكم الله خير

[

i]حبيبتي هذه ارقام مشايخ عندنا بالكويت وان شاء الله انهم ثقة اذا ما تبي تكلم بس تدز مسج وهم الله يجزاهم خير راح يردون عليها المهم يكون السؤال واضح لهم علشان يقدورون يجاوبون اجابة تكونين هي واثقة منها:
الشيخ الدكتور فلاح مندكار 25243301
الشيخ سالم الطويل 99830725
الشيخ الدكتور دهام ابوخشية الفضلي :99890463

جزاك الله خير
حكم عمليات التجميل
أريد أن أسأل عن عملية التجميل في الأنف هل هي حرام – خاصة وإذا كانت تتعبني نفسيّاً وتؤثر علي في حياتي ، وأيضاً قال الأطباء إنها تحتاج عملية ؟.

الحمد لله

جراحة التجميل تنقسم إلى قسمين :

1. جراحة التجميل الضرورية .

وهي الجراحة التي تكون لإزالة العيوب ، كتلك الناتجة عن مرض أو حوادث سير أو حروق أو غير ذلك ، أو إزالة عيوب خلقية وُلِد بها الإنسان كبتر إصبع زائدة أو شق ما بين الإصبعين الملتحمين ، ونحو ذلك .

وهذا النوع من العمليات جائز ، وقد جاء في السنة ما يدل على جوازه ، ولا يقصد صاحبها تغيير خلق الله .

1- عن عرفجة بن أسعد أنه أصيب أنفه يوم الكُلاب في الجاهلية ( يوم وقعت فيه حرب في الجاهلية ) فاتخذ أنفا من وَرِق ( أي فضة ) فأنتن عليه فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يتخذ أنفا من ذهب . رواه الترمذي ( 1770 ) وأبو داود ( 4232 ) والنسائي ( 5161 ) . والحديث : حسَّنه الشيخ الألباني في " إرواء الغليل " ( 824 ) .

2- حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلعن المتنمصات والمتفلجات للحسن اللاتي يغيرن خلق الله . رواه البخاري ومسلم .

( النَّامِصَة ) هِيَ الَّتِي تُزِيل الشَّعْر مِنْ الحاجبين , وَالْمُتَنَمِّصَة الَّتِي تَطْلُب فِعْل ذَلِكَ بِهَا .

( الْمُتَفَلِّجَات ) هي التي تَبْرُد مَا بَيْن أَسْنَانهَا إِظْهَارًا لِلصِّغَرِ وَحُسْن الأَسْنَان .

قال النووي رحمه لله :

وَأَمَّا قَوْله : ( الْمُتَفَلِّجَات لِلْحُسْنِ ) فَمَعْنَاهُ يَفْعَلْنَ ذَلِكَ طَلَبًا لِلْحُسْنِ , وَفِيهِ إِشَارَة إِلَى أَنَّ الْحَرَام هُوَ الْمَفْعُول لِطَلَبِ الْحُسْن , أَمَّا لَوْ اِحْتَاجَتْ إِلَيْهِ لِعِلاجٍ أَوْ عَيْب فِي السِّنّ وَنَحْوه فَلا بَأْس ، وَاللَّه أَعْلَم اهـ .

2. والقسم الثاني : جراحة التجميل التحسينية .

وهي جراحة تحسين المظهر في نظر فاعلها ، مثل تجميل الأنف بتصغيره ، أو تجميل الثديين بتصغيرهما أو تكبيرهما ، ومثل عمليات شد الوجه ، وما شابهها .

وهذا النوع من الجراحة لا يشتمل على دوافع ضرورية ، ولا حاجية ، بل غاية ما فيه تغيير خلق الله ، والعبث بها حسب أهواء الناس وشهواتهم ، فهو محرم ، ولا يجوز فعله ، وذلك لأنه تغير لخلق الله تعالى ، وقد قال الله تعالى : ( إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلا إِنَاثاً وَإِنْ يَدْعُونَ إِلا شَيْطَاناً مَرِيداً * لَعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيباً مَفْرُوضاً * وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ ) النساء/117-119 . فالشيطان هو الذي يأمر العباد بتغير خلق الله .

وانظر كتاب " أحكام الجراحة الطبية " للشيخ محمد المختار الشنقيطي .

سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله – :

ما الحكم في إجراء عمليات التجميل ؟ وما حكم تعلم علم التجميل ؟ .

فأجاب :

التجميل نوعان :

تجميل لإزالة العيب الناتج عن حادث أو غيره ، وهذا لا بأس به ولا حرج فيه لأن النبي صلى الله عليه وسلم أذن لرجل قطعت أنفه في الحرب أن يتخذ أنفا من ذهب .

والنوع الثاني :

هو التجميل الزائد وهو ليس من أجل إزالة العيب بل لزيادة الحسن ، وهو محرم لا يجوز ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لعن النامصة والمتنمصة والواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة لما في ذلك من إحداث التجميل الكمالي الذي ليس لإزالة العيب .

أما بالنسبة للطالب الذي يقرر علم جراحة التجميل ضمن مناهج دراسته فلا حرج عليه أن يتعلمه ولكن لا ينفذه في الحالات المحرمة بل ينصح من يطلب ذلك بتجنبه لأنه حرام وربما لو جاءت النصيحة على لسان طبيب كانت أوقع في أنفس الناس . " فتاوى إسلامية " ( 4 / 412 ) .

وانظري جواب السؤال رقم ( 1006 ) .

وخلاصة الجواب :

إذا كان بالأنف عيب أو تشويه ، وكان المقصود من العملية الجراحية إزالة هذا العيب ، فهذا لا بأس به .

أما إذا كان المقصود هو مجرد الزيادة في التجميل والحسن فلا يجوز إجراء هذه العملية .

والله أعلم .

يا اختي الغالية

الله سبحانه مايخلق انسان غلط والعياذ بالله

لكن هذي من وسوسة الشيطان لبني آدم ومن فعل بني آدم لانه يسعى للكماال

انتي تقولين انها حلوة خلااص تحمد الله على ماخلقها فيه ناس مشوهه وفيها تشوهات خلقية والحمدالله

وراضية بشكلهاا

استعيذوا بالله من الشيطان الرجيم

والله يوفقكم جميعااا

لماذا يحرم على المسلمين أكل لحم الخنـزير؟


السؤال:

لماذا يحرم على المسلمين أكل لحم الخنـزير؟

الجواب:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
أقول وبالله التوفيق:

أما سؤالك الأول فاعلم يا أخي أن من المتقرر في ديننا أننا إذا نُهينا عن شيء لزمنا الانتهاء عنه، وإذا أُمرنا بشيء أتينا منه ما استطعنا، اتباعاً لقول النبي –صلى الله عليه وسلم-:"ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم، وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه" رواه مسلم (1337)، وقد نُِهينا بنصوص القرآن والسنة عن أكل لحم الخنـزير، وسواء أدركنا الحكمة في التحريم أم لم ندركها، فإن النهي عن أكل لحم الخنـزير صريح لا يحتمل التأويل، ومع ذلك فإنا إذا التمسنا الحكمة في النهي وجدناها ظاهرة، فقد ذكر الأطباء أن في الخنزير أضراراً كثيرة، ومن ذلك:

(1) كثرة الديدان في لحمه.
(2) لحم الخنـزير ينقل مرض التريخينا.
(3) كثيراً ما يأكل الخنزير الفئران الميتة التي كثيراً ما تكون عضلاتها محلاً لأجنة دودة تسمى الشعرة الحلزونية.
(4) لحم الخنزير أعسر هضماً؛ لأن أليافه العضلية محاطة بخلايا شحمية عديدة، وقد أجريت عدة تجارب على أربعة وعشرين حالة مرض وتبين أن (22) حالة منها كان سببها لحم الخنزير المطبوخ.
(5) أن الخنزير بذاته منفّر للطبع السليم فهو قذر؛ لأن أشهى غذائه القاذورات الضارة التي يأنف منها الإنسان.
(6) لحم الخنـزير يسبب ارتفاعاً في مستوى الجلسريد في بلازما الدم، وكذلك ارتفاع نسبة الكولسترول في الجسم.
(7) ومما يذكر أيضاً أن له أثراً في تبلد إحساس الإنسان بالغيرة فتراه لا يأنف من وقوع محارمه في الرذيلة.

المجيب : د. رشيد بن حسن الألمعي
عضو هيئة التدريس بجامعة الملك خالد

من موقع الاسلام اليوم …

جزاج الله خير
بارك الله فيج
جزاج الله كل خير حبيبتي

والله سبحانه يجعله في ميزان حسناتج

والله الأسلام نعمه الحمدلله اني مسلمه وأخاف الله

وجزاك الجنه ان شاء الله

سبحان الله اخر معلومه انصدمت منها

الحمدلله على نعمة الاسلام

يزاج ربي الجنان

جــــــــــزاجـ الله خيـــــــر وجعلــهـ فـي ميـــــــــزان حسنــاتكـ

تسلمين عالطــرحـ ولاعدمنـــــــاجـ خليجية

الحمد لله على نعمه الاسلام
يعطيج العافية حبيبتي

بس حبيت اضيف انه هذا من الناحيةالعلمية

وفي القرآن فلانه من الممسوخات

جزاكم الله خير .
جزاج الله خير معلومات قيمه

بس سؤالي هل كان مع سيدنا نوح عليه السلام في السفينه ؟؟

جنني هالسؤال وماعرفت له جواب ؟؟