التكبير الأرشيف

فضل التهليل والتكبير في هذه الأيام الماركه، فلنحيي سنة الرسول عليه الصلاه والسلام

بسم الله الرحمن الرحيم
التكبيرات الشيخ مشاري راشد العفاسي::
ram
https://www.islam2all.com/upload/soun…ary-takpeer.rm

خليجية
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
للأستماع للتكبير https://www.5h5h.com/swf/JhS21487.swf

الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله ، الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد

الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله

الله اكبر الله اكبر ولله الحمد

جزاج الله خير : )

الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله

التكبير في أيـام عشر ذي الحجة

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته :

التكبير في أيـام عشر ذي الحجة ..
الأذكار التي يسن الإكثار منها في العشر من ذي الحجة: …؟
الأذكار والأدعية بكل أنواعها مشروعة، يكثر المسلم منها قدر ما يستطيع، ليكون قريبا من ربه _سبحانه وتعالى_ على الدوام، وهذه الأيام العشر وردت فيها أذكار سن رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ الإكثار منها، قال _صلى الله عليه وسلم_: "ما من أيام أعظم عند الله _سبحانه_ ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد".

أولا: التهليل:
وهو قول: "لا إله إلا الله"، وهي شهادة الإسلام وعنوان التوحيد، والمناسبة في الإكثار منها في العشر من ذي الحجة ظاهرة، فهي أيام الحج التي يتوجه فيها الناس إلى ربهم متجردين من الدنيا وزينتها موحدين طائعين منيبين راجين رحمته خائفين من عذابه، فكان من أكثر الأذكار مناسبة في هذه الأيام التهليل، وفي فضل التهليل وردت نصوص كثيرة ، منها قوله _صلى الله عليه وسلم_: "من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مئة مرة، كتبت له مئة حسنة، ومحيت عنه مئة سيئة، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما أتى به إلا رجل قال مثل ما قال أو زاد" رواه البخاري ومسلم، وفي الحديث : "خير الدعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير"

ثانياً: التكبير:
أي بإكثار قول: اللّه أكبر ، والتكبير يدل على التعظيم، فهو إقرار بأن الله _تعالى_ أعظم وأكبر من كل شيء، ومن ثم فهو المستحق وحده للعبادة، وفيه دلالة على التوحيد الذي هو من أعظم مقاصد الحج. وأصح الصيغ الواردة في التكبير في أيام العشر من ذي الحجة، هو ما رواه عبد الرزاق عن سلمان بسند صحيح قال: "كبروا . الله أكبر الله أكبر كبيراً". وعن عمر وابن مسعود: "الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد".

قال البخاري : كان ابن عمر وأبو هريرة _رضي الله عنهما_ يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران فيكبر الناس لتكبيرهما. وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيام، وخلف الصلوات، وعلى فراشه، وفي فسطاطه، ومجلسه، وممشاه، تلك الأيام جميعاً.

والتكبير نوعان: التكبير المطلق: يبدأ من أول شهر ذي الحجة، إلى آخر أيام التشريق، غير مقيد بوقت معين، والتكبير المقيد: في أدبار الصلوات المفروضة، وقال الحافظ في الفتح: " أصح ما ورد فيه عن الصحابة قول علي وابن مسعود أنه من صبح يوم عرفة إلى عصر آخر أيام منى".

قال بعض العلماء: من أعظم أسرار التكبير في هذه الأيام أن العيد محل فرح وسرور وكان من طبع النفس تجاوز الحدود لما جبلت عليه من الشره تارة غفلة وتارة بغياً شرع فيه الإكثار من التكبير لتذهب من غفلتها وتكسر من سورتها.

ثالثاً: التحميد:
وهو قول: الحمد لله مرة بعد أخرى، والحمد عبادة يؤديها المسلم، سواء حدثت له نعمة أو لم تحدث؛ وذلك لأن الحمد المطلق إنما يستحقه الله _عز وجل_ لكماله وصفاته، كما يحمد المسلم ربه _سبحانه_ على كل نعمة وفي كل حال، أما بخصوص هذه الأيام فأعظم نعمة ظاهرة فيها أنه _عز وجل_ بلغ العبد هذه الأيام الفاضلة التي تضاعف فيها الحسنات، وتغفر فيها الذنوب، فحري بالمسلم في مقابل هذا أن يكثر التحميد.

وفي التحميد وردت أحاديث كثيرة تدل على فضله وثوابه، قال النبي _صلى الله عليه وسلم_:" كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله العظيم وبحمده، سبحان الله العظيم" رواه البخاري ومسلم.
وهنا ينبغي التنبه لأهمية اقتران ذكر اللسان بذكر القلب، ومواطئته له، قال الغزالي: لا تظن أن ما في التهليل والتقديس والتحميد والتسبيح من الحسنات بإزاء تحريك اللسان بهذه الكلمات من غير حصول معانيها في القلب.

وقال ابن بطال: "لا يظن ظان أن من أدى من الذكر وأصر على ما شاء من شهواته وانتهك دين اللّه وحرماته؛ أن يلتحق بالمطهرين المقدسين، ويبلغ منازل الكاملين، بكلام أجراه على لسانه ليس معه تقوى ولا عمل صالح.
حاجة الأمة إلى الذكر خاصة في مثل هذه الأيام:
فالأمة الإسلامية تواجه في هذا العصر معارك مصيرية، وتقف في ساحات حروب لا ساحة واحدة، مما يستدعي ضرورة لجوء المسلمين إلى ربهم، والتذلل له، والوقوف ببابه، لا سيما في أوقات الرجاء، وأزمنة الدعاء، نذكر الله _تعالى_ ذكراً كثيراً، حتى يذكرنا الله _تعالى_ "فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ" (البقرة:152).

جزاج الله خير…..

جزاج الله خير

سنة التكبير في العشر من ذي الحجة وأيام التشريق الثلاثة

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
السلآم عليككـــم
هذآ اول موضوع لي بـ القسم واتمنى مآتخذلوني بس ابي منكم بدال كتابة مشكورة
ابي دعوة منكم

سنة التكبير في العشر من ذي الحجة وأيام التشريق الثلاثة
من خصائِص هذه العشر فضيلةُ الإكثار من التهليل والتكبيرِ والتحميد، أخرجَ الطبرانيّ في الكبير
بإسنادٍ جيّد من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله: «ما مِن أيّام أعظمُ عند الله ولا أحبّ
إلى الله العملُ فيهنّ من أيّام العشر، فأكثِروا فيهنّ من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير»،
قال البخاريّ في صحيحه: "كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما يخرجان إلى السّوق في أيّام العشر
يكبِّران، ويكبِّر الناس بتكبيرهما" انتهى.

التكبير ينقسم إلى قسمين :
1- مطلق : وهو الذي لا يتقيد بشيء ، فيُسن دائماً ، في الصباح والمساء ، قبل الصلاة
وبعد الصلاة ، وفي كل وقت .

يُسن التكبير المطلق في عشر ذي الحجة وسائر أيام التشريق ، وتبتدئ من دخول شهر ذي الحجة
( أي من غروب شمس آخر يوم من شهر ذي القعدة ) إلى آخر يوم من أيام التشري
ق ( وذلك بغروب شمس اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة ).

2- مقيد : وهو الذي يتقيد بأدبار الصلوات .

ويبدأ المقيد من فجر يوم عرفة إلى غروب شمس آخر أيام التشريق – بالإضافة إلى التكبير المطلق –
فإذا سَلَّم من الفريضة واستغفر ثلاثاً وقال : " اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام
" بدأ بالتكبير . هذا لغير الحاج ، أما الحاج فيبدأ التكبير المقيد في حقه من ظهر يوم النحر . والله أعلم .

اختلف العلماء في صفته على أقوال:

الأول: الله أكبر.. الله أكبر.. لا إله إلاّ الله، الله أكبر.. الله أكبر.. ولله الحمد)).

الثاني: الله أكبر.. الله أكبر.. الله أكبر.. لا إله إلاّ الله، الله أكبر.. الله أكبر.. الله أكبر.. ولله الحمد)).

الثالث: الله أكبر.. الله أكبر.. الله أكبر.. لا إله إلاّ الله، الله أكبر.. الله أكبر.. ولله الحمد)).

والأمر واسع في هذا لعدم وجود نص عن النبي صلى الله عليه وسلم يحدد صيغة معينة.

كذا هذه الصيغ تقال في التكبير المطلق أيام العشر والعيد والتكبير المقيد بعقب الصلوات.

جزاااااااااكِ الله خيييييييييير

الله اڪبر الله اڪبر الله اڪبر..لا اله الا الله ..الله اڪبر الله اڪبر …ولله الح
الله اڪبر الله اڪبر الله اڪبر..لا اله الا الله ..الله اڪبر الله اڪبر …ولله الحمد
الله اڪبر الله اڪبر الله اڪبر..لا اله الا الله ..الله اڪبر الله اڪبر …ولله الحمد
الله اڪبر الله اڪبر الله اڪبر..لا اله الا الله ..الله اڪبر الله اڪبر …ولله الحمد
الله اڪبر الله اڪبر الله اڪبر..لا اله الا الله ..الله اڪبر الله اڪبر …ولله الحمد
الله اڪبر الله اڪبر الله اڪبر..لا اله الا الله ..الله اڪبر الله اڪبر …ولله الحمد
الله اڪبر الله اڪبر الله اڪبر..لا اله الا الله ..الله اڪبر الله اڪبر …ولله الحمد
الله اڪبر الله اڪبر الله اڪبر..لا اله الا الله ..الله اڪبر الله اڪبر …ولله الحمد

الله اڪبر الله اڪبر الله اڪبر..لا اله الا الله ..الله اڪبر الله اڪبر …ولله الحمد
الله اڪبر الله اڪبر الله اڪبر..لا اله الا الله ..الله اڪبر الله اڪبر …ولله الحمد
الله اڪبر الله اڪبر الله اڪبر..لا اله الا الله ..الله اڪبر الله اڪبر …ولله الحمد
الله اڪبر الله اڪبر الله اڪبر..لا اله الا الله ..الله اڪبر الله اڪبر …ولله الحمد
الله اڪبر الله اڪبر الله اڪبر..لا اله الا الله ..الله اڪبر الله اڪبر …ولله الحمد
الله اڪبر الله اڪبر الله اڪبر..لا اله الا الله ..الله اڪبر الله اڪبر …ولله الحمد
الله اڪبر الله اڪبر الله اڪبر..لا اله الا الله ..الله اڪبر الله اڪبر …ولله الحمد
الله اڪبر الله اڪبر الله اڪبر..لا اله الا الله ..الله اڪبر الله اڪبر …ولله الحمد

جزاج الله خير

ويآآكم حبوباات
منورات

اشتغل النسخ لووووووول

الحمدلله ع نعمه الاسلام

صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير إلى التسليم

الحمد لله الذي أرسل الرسل، وأنزل الكتب، وشرع الشرائع، وسن الأحكام وأوضح لعباده الحلال والحرام، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه. وبعد:

فقد كنت جمعت بعض الكلمات في صفة الصلاة النبوية حسب ما وصل إليه علمي، واجتهدت في الإنتقاء والإختيار مع الإقتضاب والإيجاز، فذكرت بدء الدخول في الصلاة إلى نهايتها، وأعرضت عن المسائل المختلف فيها، حيث إن الخلاف يشوش على العامة ويوقع في الحيرة.

ثم ذكرت الأوراد والذكر بعد الصلاة باختصار، وكذا بعض النوافل، وقد رتبها بعض الإخوان وطلب الإذن في نشرها، فأذنت له في ذلك رجاء أن ينفع الله بها، مع أن الكتب في ذلك كثيرة متوفرة والحمد لله رب العالمين.

وصلى الله على محمد النبي الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليماً كثيراً.

صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير إلى التسليم

1 – يجب على المسلم إذا أراد الصلاة أن يكون طاهراً من الحدث الأكبر والأصغر، ويرتفع الحدث الأكبر بالغسل، ويرتفع الحدث الأصغر بالوضوء، فيسبغ الوضوء، فيتوضأ وضوءاً كوضوء النبي صلى الله عليه وسلم .

2 – يشرع للمصلي أ ن يجعل له سترة يصلي إليها إن كان إماماً أو منفرداً.

3 – ثم – إذاكان إماماً – فإنه يلتفت يميناً فيقول: " استووا ". ثم شمالاً فيقول: " استووا ".

4 – ثم يستقبل القبلة, بجميع بدنه، وينوي بقلبه الصلاة التي يريدها، ولايتلفظ بالنية. فلا يقول أصلي لله صلاة كذا وكذا، لأن التلفظ بالنية بدعة.

5 – ثم يكبر تكبيرة الإحرام قائلاً: (( الله أكبر )) رافعاً يديه مضمومتي الأصابع ممدودة مستقبلاً بهما القبلة، إلى حذو منكبيه أو إلى حيال أذنيه.

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يرفع صوته بالتكبير حتى يسمع من خلفه وكان يرفع يديه تارة مع التكبير وتارة بعد التكبير وتارة قبله. ثم إن كان إماماً يقول من خلفه (( الله أكبر )).

وفي حال وقوفه يكون بصره إلى محل سجوده.

7 – ثم يسكت هنيهة للاستفتاح، ومما روي من استفتاحه صلى الله عليه وسلم:

«اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقّني من خطاياي كما يُنقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد» .

وتارة يستفتح بقوله: «سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالى جدّك ولا إله غيرك» .

وتارة يستفتح بقوله: «اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم» . وغير ذلك مما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم. والأفضل أن يأتي بهذا تارة وبهذا تارة مما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم من الاستفتاحات.

8 – ثم يستعيذ بالله تعالى من الشيطان الرجيم فيقول: " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ". أويقول: " أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم…".

9 – ثم يبسمل فيقول: {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ} . وكان النبي صلى الله عليه وسلم يُسِرُّ بها. ولم يثبت أنه جهر بالبسملة جهراً مستمراً؛ لكنه قد يسمعه المأمون أحياناً يقرأها في السرية، أي يرفع صوته قليلاً؛ فلا يسمعه إلا القريب منه.

10 – ثم يقرأ الفاتحة وهي: {الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ} [الفاتحة:2-7]. وكان صلى الله عليه وسلم يقف على رأس كل آية، ولايصلها بما بعدها.

11 – وبعد الفاتحة كان صلى الله عليه وسلم يجهر بالتأمين في الجهرية قائلاً: " آمين "، ويجهر به من خلفه حتى يرتج المسجد.

12 – ثم يسكت بعد الفراغ من الفاتحة ولا يطيل.

13 – ثم يقرأ ما تيسر من القرآن بعد الفاتحة، وقد كان صلى الله عليه وسلم يقرأ سورة كاملة في كل ركعة غالباً، وقد يقرأ السورة في ركعتين، وقد يقرأ بعض سورة، وكان صلى الله عليه وسلم يقف على رأس كل آية ولا يصلها بما بعدها.

14 – وكان صلى الله عليه وسلم يقرأفي صلاة الفجر والركعتين الأوليين من المغرب والعشاء جهراً، ويقرأ في صلاة الظهر والعصر سراً.

15 – فإذا فرغ من القراءة سكت بقدر ما يترادّ إليه نَفَسهُ قبل أن يركع.

16 – ثم يركع مكبراً رافعاً يديه إلى حذو منكبيه أو فروع أذنيه، ويتبعه المصلون خلفه بالتكبير والركوع مع رفع الأيدي؛ – إن كان إماماً أو مأموماً أو منفرداً – هذا الذي دلَّت عليه السُّنة ولاعبرة بمن أنكر الرفع مع شهرته.

وكان في ركوعه صلى الله عليه وسلم يهصر ظهر ه ويسوي به رأسه، حتى لو وضع عليه الإناء لاستقر، ويُمكّن يديه من ركبتيه معتمداً عليهما مفرجاً بين أصابعه، ويُنحيّ يديه عن جنبيه، وقد يطيل الركوع أحياناً، وينكر على من يخفف الأركان، وينهى عن نقر كنقر الغراب.

وفي الركوع أمر صلى الله عليه وسلم بتعظيم الرب، وشرع التسبيح بقول: «سبحان ربي العظيم» ثلاثاً، أوأكثر من ذلك. وكان يقول أحياناً: «سبحان ربي العظيم وبحمده» ثلاثاً. وكان يقول: «سبوح قدوس رب الملائكة والروح»، وكان يقول أذكاراً وأدعية في الركوع غير هذا. وكان ينهى عن قراءة القرآن في الركوع والسجود.

17 – ثم يرفع رأسه من الركوع رافعاً يديه إلى حذو منكبيه أوفروع أذنيه قائلاً: «سمع الله لمن حمده» . إن كان إماماً أو منفرداً، ثم يقول بعد ما يستتم قائماً : «ربنا ولك الحمد» وكان صلى الله عليه وسلم يقول أحياناً: «ربنا ولك الحمد ملء السماوات وملء الأرض وملء ما شئت من شىء بعد» .

وأحياناً يزيد فيقول: «أهل الثناء والمجد، أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد، لامانع لما أعطيت، ولامعطي لما منعت، ولاينفع ذا الجد منك الجد» .

ولم يشرع للمأمومين أن يقولوا: «سمع الله لمن حمده» بل يقتصرون على التحميد، وذلك بعد تمام القيام، فقد قال صلى عليه وسلم: «وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا ولك الحمد» .

ولا دليل لمن قال: " إن المأموم يقول: سمع الله لمن حمده ".

ثم يضع يده اليمنى على كَفِّه اليسرى والرسغ والساعد كما فعل في قيامه قبل الركوع.

وكان صلى الله عليه وسلم يطيل هذا الركن حتى يقول القائل: قد نسي، وينكر على من يخففه، ويأمر فيه بالطمأنينة، وترك العجلة، وينهى المأمومين عن الرفع قبله، ويهدد من رفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله وجهه وجه حمار.

18 – ثم يكبر ويخر ساجداُ، ولم يثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه يرفع يديه عندما يخر للسجود، بل قال ابن عمر: " ولا يفعل ذلك في السجود "، ويمكن أنه فعل ذلك في مرة أو مرتين لبيان جواز الرفع.

وكان صلى الله عليه وسلم إذا انحط للسجود يقدم ركبتيه قبل يديه، ويسجد على سبعة أعضاء وهي: وجهه، ويداه، وركبتاه، وأطراف قدميه. ويُمكِّن جبهته وأنفه من الأرض، ويرفع ساعديه عن الأرض، ويجافي جنبيه عن عضديه، ويرفع بطنه عن فخذيه، وفخذيه عن ساقيه، وينصب قدميه معتمداً عليهما جاعلاً أصابع رجليه باتجاه القبلة، وبطونهما مما يلي الأرض، ويعتمد على كفيه ويبسطهما ويضم أصابعهما ويوجههما إلى القبلة، ويضعهما على الأرض حذاء منكبيه أوحذاء الجبهة أوحذاء فروع أذنيه فكل هذا من السنة. وكان ينهى صلى الله عليه وسلم أن يبسط المصلي ذراعيه انبساط الكلب.

ويقول في سجوده: «سبحان ربي الأعلى» ثلاثاً أو أكثر. ويستحب أن يقول: «سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي» . ويقول: «سبوح قدوس رب الملائكة والروح» .

وقد حثَّ النبي صلى الله عليه وسلم على الإكثار من الدعاء في السجود، وقد نهى عن قراءة القرآن في الركوع والسجود، ونهى عن العجلة فيه، وأمر بالطمأنينة فيه.

19 – ثم يرفع رأسه مكبراً ويجلس بين السجدتين، وكان يرفع يديه مع هذا التكبيرأحياناً، ويفرش رجله اليسرى ويجلس عليها، وينصب رجله اليمنى، ويضع يديه على فخذيه مبسوطتي الأصابع.

وكان صلى الله عليه وسلم أحياناً يقعي، أي: ينتصب على عقبيه وصدور قدميه.

ولم يثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه يشير بالسبابة في هذا الجلوس، ويمكن أنه فعل ذلك مرة لبيان الجواز، ويقول: «رب اغفر لي، وارحمني، وارفعني، واهدني، وعافني، وارزقني»، وأحياناً يقول: «رب اغفر لي، رب اغفر لي » .

وكان صلى الله عليه وسلم يطيل هذا الركن حتى يقول القائل: قد نسي، وينهى عن تخفيفه.

20 – ثم يسجد السجدة الثانية مكبراً، ويفعل فيها كما فعل في السجدة الأولى.

وبذلك تتم الركعة الأولى.

21 – ثم ينهض مكبراً معتمداً على ركبتيه لا على الأرض، ويصلي الركعة الثانية كالأولى دون تكبيرة الإحرام ولا الاستفتاح ولا التعوذ.

22 – ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم جلسة الاستراحة بعد الركعة الأولى أوبعد الركعة الثالثة إلافي آخر حياته، وفيها احتمال.

23 – ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ما صنع في الأولى غير أنها أقصر.

24 – ثم يجلس بعد الركعة الثانية للتشهد الأول – إن كان في الصلاة تشهدان: كالظهر والعصر والمغرب والعشاء، ويجلس مفترشاً كما في السجدتين.

ثم يقرأ التشهد الأول وهو: «التحيات لله، والصلوات، والطيبات، السلام عليكم أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله» .

وكان صلى الله عليه وسلم يبسط كفه اليسرى على ركبته اليسرى، ويقبض أصابع كفه اليمنى كلها، ويشير بإصبعه السبابة عند ذكر الله تعالى، أو عند الشهادتين، وأحياناً يقبض الخنصر والبنصر ويُحلِّق الوسطى مع الإبهام ويرفع السبابة.

وكان صلى الله عليه وسلم ينهى عن إقعاء الكلب وهو: أن يلزق الرجل إليتيه بالأرض وينصب ساقيه، ويضع يديه بالأرض كما يقعي الكلب، وهذا الإقعاء الجائز بين السجدتين.

وكان صلى الله عليه وسلم يخفف هذا التشهد جداً حتى كأنه يجلس على الرضف، أي الحجارة المحماة.

25 – ثم ينهض مكبراً رافعاً يديه للركعة الثالثة، ويعتمد في نهوضه على ركبتيه لا على الأرض.

26 – ثم يقرأ الفاتحة وحدها، ولا يقرأ شيئاً بعدها، لأنه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قرأ في الركعتين الأخيرتين بعد الفاتحة شيئاً.

ثم يصلى الركعة الرابعة، ويفعل فيها كما فعل ف الثالثة، ويخففهما – أي الثالثة والرابعة – عن الأوليين.

27 – وبعد الركعة الرابعة من الظهر والعصر والعشاء أوالثالثة من المغرب أوالثانية كالصبح والجمعة والعيدين؛ يجلس للتشهد الأخير، ويقرأ فيه التشهد الأول، ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم فيقول: «اللهم صلِّ على محمد، وعلى آل محمد، كما صلِّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد».

وكان يقعد في التشهد أحياناً متوركاً أي: يفضي بوركه اليسرى إلى الأرض، ويخرج قدميه من ناحية واحدة، ويجعل اليسرى تحت فخذه وساقه، وينصب اليمنى وأحياناً يفرشها. ويلقم كفه اليسرى ركبيه يتحاملُ عليها.

28 – ثم إذا فرغ من التشهد الأخير يستعيذ بالله من أربع فيقول: «اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر فتنة المسيح الدجال» .

29 – ثم يدعو لنفسه قبل السلام، ومن الدعاء الذى شرعه صلى الله عليه وسلم : «اللهم إنِّي ظلمت نفسي ظلماً كثيراً، ولايغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرةً من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم» .

ومن دعائه صلى الله عليه وسلم: «اللهم حاسبني حساباً يسيراً» . ويسأل الله الجنة ويتعوذ به من النار. وغيرها من الأدعية الثابتة عنه .

30 – ويختم صلاته بالتسليم فيلتفت عن يمينه قائلاً: «السلام عليكم ورحمة الله»، حتى يُرى بياض خده الأيمن، وعن يساره كذلك، وزيادة: «وبركاته» رويت عنه في حديث واحد، ولعله قالها مرة لبيان الجواز.

31 – وبعد السلام يستغفر الله ثلاثاً، ويقول: «اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت ياذا الجلال والإكرام» قبل أن ينصرف إلى المصلين إن كان إماماً. ويبقى مستقبل القبلة مقدار ما يقول ذلك.

32 – ثم ينصرف إلى المصلين، وأكثر ما كان ينصرف صلى الله عليه وسلم عن يمينه، وأحياناً ينصرف عن يساره.

33 – وقد شرع النبي صلى الله عليه وسلم لأمته الذكر بعد الصلاة ومن ذلك:

«لاإله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إياه، له النعمة وله الفضل، وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد» .

ثم يقول: «سبحان الله» ثلاثاً وثلاثين «والحمدلله» ثلاثاً وثلاثين، «والله أكبر» ثلاثاً وثلاثين، ويقول تمام المائة «لاإله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير» .

ثم يقرأ آية الكرسي وهي قوله تعالى: {اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} [البقرة:255ْ].

ثم يقرأ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ} [الإخلاص:1-4].

و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِن شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ} [الفلق:1-5].

و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ} [الناس:1-6].

يقرأ هذه الآيات بعد كل صلاة، ويستحب تكرارها ثلاث مرات بعد صلاة الفجر وصلاة المغرب.

34 – وقد شرع صلى الله عليه وسلم لأمته صلاة النوافل قبل الفرائض وبعدها غالباً. ومن ذلك صلاة الرواتب فقال صلى الله عليه وسلم: «من صلّى اثنتي عشرة ركعة في يومه وليلته تطوعاً بنى الله له بيتاُ في الجنة» .

وهي كالآتي:

– ركعتان قبل صلاة الفجر.

– أربع ركعات قبل صلاة الظهر وركعتان بعدها.

– ركعتان بعد صلاة المغرب.

– ركعتان بعد صلاة العشاء.

ويستحب أن يصلي قبل العصر أربع ركعات واثنتين قبل صلاة المغرب، واثنتين قبل صلاة العشاء. فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على ذلك.

وحث صلى الله عليه وسلم على المواظبة على التطوع بما تيسر، كصلاة الليل، والضحى، والتراويح في رمضان، وغير ذلك مما صح عنه .

35 – والمرأة تصنع في الصلاة كما يصنع الرجل في كل شىء. ولا يستثنى من ذلك إلا بعض المسائل: كمسألة سترة الثياب، ومسألة القراءة، فالرجل يجهر في الصلاة الجهرية أما المرأة فإنها تسر.

هذا ما تيسر جمعه من صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير إلى التسليم، كما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم وقد قال صلى الله عليه وسلم: «صَلُّوا كما رأيتموني أُصلي» . وأخبر صلى الله عليه وسلم بأن الصلاة هي قرة عينه وبها يريح نفسه.

فعلى المسلم أن يحافظ على الصلاة كما وردت حتى تكون له نوراً ونجاة يوم القيامة بإذن الله. والله أعلم وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين

يزااااااااااااااج الله كل خير

وفي ميزان حسناااااااااااتج ….

جزاج الله خير

جزاك الله خير

باااااااااااااااااارك الله فيك ورفع قدركم وتقبل منكم صالح اعمالكم

جزآآآآج الله خير

بااااااااااااااااارك الله فيك

جزاك الله خير

بااااااااااااااااارك الله فيج اختي وبميزان حسناتج ان شاءالله

اللهم امين بااااااااااااااااااارك الله فيكم

الله يزاج كل خير

باااااااااااااارك الله فيك

بارك الله فيج

اللهم امين باااااااااااااارك الله فيكم

▓█▓ هل تعلمين الحكمة من التكبير والاذان بأذن المولود ؟؟؟؟؟؟ ▓█▓

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بنات شفت هذا الفيديو والصراحه حيل تأثرت لاني ما كنت اعرف الحكمة من التكبير باذن المولود اول ولادته وعرفت السبب وقلت يا سبحان الله اخليكم مع الفيديو ويارب يرزقكم ويرزق كل المحرومين الذريه الصالحه

https://www.youtube.com/watch?v=L5DCd…eature=related

سبحن الله
مشكوره ويعطيج الف عافيه يارب

حبيبتي انتي يعااافيج زين احد عبر الموضوع برد لان الموضوع جدااااا مهم وانا ماكنت عارفه الصراحه الحكمه الا بعد ما شفت الفيديو

مشكوره حبيبتي

ويزاج الله الف خير

سبحااان الله
يسلمووووووووو حبيبتي ع المووووضوووووووع

يعطيج العافيه خيتووو
على هالموضوع

جزاج الله خير

جزاك الله الف خير

حياااااااااااكم الله ^_^

يعطيج العافيه حبووبه ..

thanx

حيااااكم الله

جزاج الله كل خير
سبحاااان الله

جزااااااااااك الله الف خيررر……..

سبحاااااااانه الله…الله يجزااج الف خيررر…

ما هو التكبير المطلق والمقيد ؟ ومتى يبدأ ؟.

الحمد لله

أولاً : فضل التكبير…

الأيام العشر الأولى من شهر ذي الحجة أيامٌ معظمة أقسم الله بها في كتابه والإقسام بالشيء دليل على أهميته وعظم نفعه ،

قال تعالى : ( والفجر وليال عشر ) قال ابن عباس وابن الزبير ومجاهد وغير واحد من السلف والخلف : إنها عشر ذي الحجة .

قال ابن كثير : " وهو الصحيح " تفسير ابن كثير8/413 .

والعمل في هذه الأيام محبوبٌ إلى الله سبحانه وتعالى لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الأَيَّامِ الْعَشْرِ .

فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ : وَلا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؟

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَلا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ . إِلا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ " رواه البخاري ( 969 ) والترمذي ( 757 ) واللفظ له وصححه الألباني في صحيح الترمذي 605

ومن العمل الصالح في هذه الأيام ذكر الله بالتكبير والتهليل لما يلي من الأدلة :

1- قال تعالى : ( ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات ) الحج / 28 . والأيام المعلومات هي عشر ذي الحجة .

2- قال تعالى : ( واذكروا الله في أيام معدودات … ) البقرة / 203 ، وهي أيام التشريق .

3- ولقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله عز وجل ) رواه مسلم 1141

ثانياً : صفته …

اختلف العلماء في صفته على أقوال :

الأول : " الله أكبر .. الله أكبر .. لا إله إلا الله ، الله أكبر .. الله أكبر .. ولله الحمد "

الثاني : " الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر .. لا إله إلا الله ، الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر .. ولله الحمد "

الثالث : " الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر .. لا إله إلا الله ، الله أكبر .. الله أكبر .. ولله الحمد " .

والأمر واسع في هذا لعدم وجود نص عن النبي صلى الله عليه وسلم يحدد صيغة معينة .

ثالثاً : وقته …

التكبير ينقسم إلى قسمين : ـ

مطلق : وهو الذي لا يتقيد بشيء ، فيُسن دائماً ، في الصباح والمساء ، قبل الصلاة وبعد الصلاة ، وفي كل وقت

مقيد : وهو الذي يتقيد بأدبار الصلوات

فيُسن التكبير المطلق في عشر ذي الحجة وسائر أيام التشريق ،

وتبتدئ من دخول شهر ذي الحجة ( أي من غروب شمس آخر يوم من شهر ذي القعدة )ـ

إلى آخر يوم من أيام التشريق ( وذلك بغروب شمس اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة ) . ـ

وأما المقيد فإنه يبدأ من فجر يوم عرفة إلى غروب شمس آخر أيام التشريق – بالإضافة إلى التكبير المطلق – فإذا سَلَّم من الفريضة واستغفر ثلاثاً وقال : " اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام " بدأ بالتكبير .

هذا لغير الحاج ، أما الحاج فيبدأ التكبير المقيد في حقه من ظهر يوم النحر .

والله أعلم .

أنظر مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله 13/17 ، والشرح الممتع لابن عثيمين رحمه الله 5/220-224 .

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

مشكورة يالغالية ويعطيج الف الف عافية

حاضرين يابدورة الامورة المهم انج استفدت ياقلبي

جزاك الله خير

حياج جوري
جعل الله نصايحج خليجية

عن البنات والشات في ميزان حسناتج
بصراحة اعجبتني الطريقة والمضمون

♣♣الفرق بين اللحم اللذي تم التكبير عليه عند الذبح واللذي لم يتم التكبير عليه♣♣

بسم الله الرحمن الرحيم

خواتي العزيزات

حبيت انقل لكم صور تبين لكم نتائج بحوث قاموا بها المختصين

للمقارنه بين اللحم الذي تم التكبير عليه قبل الذبح واللحم الذي لم يتم التكبير عليه عند الذبح

خليجية
وسط غراء مغذي
لحم خروف لم يذكر اسم الله
يبدو وسط الزراعة معكراً بسبب النمو الجرثومي الكبيرعليه.

خليجية
وسط غراء مغذي
لحم خروف ذكر اسم الله
يبدو وسط الزراعة رائقاً لماعاً لا نمو جرثومي عليه

خليجية
مقطع نسيجي عضلي
لحم عجل لم ذكر اسم الله
يبدو النسيج بلون مزرق محتقن بالدماء.

خليجية
مقطع نسيجي عضلي
لحم عجل ذكر اسم الله
يبدو النسيج بلون وردي فاتح غير محتقن.

خليجية
صورة مجهرية لنسيج عضلي
للحم خروف لم يذكر اسم الله

خليجية
صورة مجهرية لنسيج عضلي
للحم خروف ذكر اسم الله

سبحاااااااااااااان الله

منقول من الايميل للافاده

سبحان الله ..
يزاج الله خير سبائك ..

سبحان الله ، ولا اله الا الله

جزاكِ الله خير …

جزاج الله خير اختي ,, موضوع جدا مفيــــد

سبحان الله

جزاج الله خير

سبحان الله مشكوره على هالمعلومات

[
جزاج الله خير. سبحان الله ما في شيء الله يمنعه على الإنسان إلا وفي حكمة. فسبحانه علام الغيوب.

سبحان الله ..

يعطيج العافية سبااجة عالمعلومات المفيدة خليجية

سبحان الله الف من ذكره
يزاك الله خير

سبحان الله جزاج الله خير يا سبوك

سبحاااااااانك يا رب
يعطيج العافيه حبيبتي

سبحان الله…

جزاج الله خير ع الموضوع المفيد…..

سبحاااااااااااااان الله

جزااااااج الله خير حبيبتي..

سبحان الله

يزاج الله خير

كيفية الصلاة الصحيحة من التكبير إلى التسليم

https://www.youtube.com/watch?v=2W9YkR_lZIk

جزاك الله خيرا

سبحان الله وبحمده … سبحان الله العظيم

فضل الحمدوالتسبيح والتهليل والتكبير تعاااااااااااالوا تعاااااااااااااااااالوا

بسم الله الرحمن الرحيم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال(من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر) وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال:كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالأيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنه؟)فسأله سائل من جلسائه:كيف يكسب أحدناألف حسنه؟قاليسبح مائة تسبيحه فيكتب له ألف حسنه أو يحط عنه ألف خطيئه) عن أبي مالك الأشعري قال:قال رسول الله صلي الله عليه وسلمالطهور شطر الايمان والحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والحمد لله تملأن أو تملأ ما بين السماوات والأرض) وعن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم أنه قاليصبح علي كل سلامي من أحدكم صدقه فكل تسبيحة صدقه وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقه وكل تكبيرة صدقه والأمر بالمعروف صدقه ونهي عن المنكر صدقة ويجزيء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي) فهيا بنا اخوانىوأخواتى في الله نسارع الي الخيرات فكلنا في حاجه الي حسنه يوم القيامه أذكركم بصيام تاسوعاء وعاشوراء غدا السبت وبعد غد الأحد يكفر سنه ماضيه أرجوا أن تبلغوا كل من تعرفوه فقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدال علي شيء كفاعله أسأل الله لنا ولكم الاخلاص والقبول وحسن الخاتمه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهاللهم اشفى واستر وارحم ناقل الموضوع وعائلته يارب العالمين

جزاااج الله خير حبيبتي

ما قصرتي
بميزان اعمالج ان شاء الله

فأكثروا من التهليل والتكبير والتحميد

فأكثروا من التهليل والتكبير والتحميد..

قال تعالى : { ويذكروا اسم الله في أيام ٍ معلومات } قال ابن عباس وابن كثير يعني : "أيام العشر"
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « مامن أيام أعظم عند الله سبحانه ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر ، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد »

التكبير والتهليل والتحميد : لما ورد في حديث ابن عمر السابق : « فأكثروا من التهليل والتكبير والتحميد » وقال الإمام البخاري – رحمه الله : كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما ، وقال أيضا : وكان عمر يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون ويكبر أهل الأسواق حتى ترتج منى تكبيراً .
وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيام ، وخلف الصلوات وعلى فراشه ، وفي فسطاطه ، ومجلسه ، وممشاه تلك الأيام جميعا ، والمستحب الجهر بالتكبير لفعل عمر وابنه وأبي هريرة رضي الله عنهم أجمعين ..
وحري بنا نحن المسلمين أن نحيي هذه السنة التي قد أضيعت في هذه الزمن بخلاف ما كان عليه السلف الصالح ..

صيغة التكبير :
ورد فيها عدة صيغ مروية عن الصحابة والتابعين منها:

– الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر كبيرا .

– الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، والله أكبر ، والله أكبر ، ولله الحمد .

– الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، والله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد .

منقول للفائدة

الله اكبر كبيرا

و جزاك الله خيرا كثيرا

ما قصرتي يالغالية على التذكير ويزاج الله خير غاليتيي

الله أكبر

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة flana

الله اكبر كبيرا

و جزاك الله خيرا كثيرا

وجزاك مثله عزيزتي flana

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أميرة الورد

ما قصرتي يالغالية على التذكير ويزاج الله خير غاليتيي

وجزاك مثله يا أميرة منتدانا

ونسأل الله الأجر والمثوبه لنا ولكم ،،،

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظلال القرآن

الله أكبر

مرورج أسعدني

يزاج الله خير ..

و جعله في ميزان حسناتج خليجية

يزاج الله خير خليجية

يزاج الله الف خير

جزاش الله كل خير

والله أكبر الله أكبر كبيرا

– الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر كبيرا .

– الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، والله أكبر ، والله أكبر ، ولله الحمد .

– الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، والله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد .