"اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد .
اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد "
|
|
ما حكم الحلف بالأمانة والذِمّة كقول الناس: أمانة عليك أخبرني بهذا الشيء، أو في ذمتك؟
الحلف بالأمانة والذمة أو بغير هما لا يجوز ولا بغيرهما من المخلوقات،
يقول النبي – صلى الله عليه وسلم -:
(من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت)،
وقال – عليه الصلاة والسلام -:
(من حلف بشيء دون الله فقد أشرك)
كما أخرج الإمام أحمد بإسناد صحيح من حديث ابن عمر – رضي الله عنه – ، وفي الصحيحين أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: (لا تحلفوا بآبائكم ومن كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت)، وقال أيضاً عليه الصلاة والسلام: (لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد، ولا تلحفوا بالله إلا وأنتم صادقون)،
وقال – عليه الصلاة والسلام -: ( من حلف بالأمانة ليس منا)،
فلا يجوز لمسلم ولا لمسلمة الحلف بغير الله، كأن يقول: أمانة مافعلت كذا، ولا بذمتي ما فعلت كذا، ولا بحياتي ما فعلت كذا،أو حياتك ما فعلت كذا، أو بالنبي، أو بالكعبة كل هذا لا يجوز. كله من الشرك. أما لو قال في ذمتي لا يسمى يمين، أو أنا أعطيك
هذا الشيء وأنا مؤتمن عليه، لا يحلف بالأمانة، ويقول: لك في هذا ذمتي، لك في هذا أمانتي إني لا أخونك، هذا لا يسمى
يمين، أما إذا قال بأمانتي, أو برأس فلان، أو بذمتي، أو والأمانة هذا كله لا يجوز، الحلف يكون بالباء أو الواو أو التاء، تالله
أو والله أو بالله، هكذا إذا فعل بالأمانة والأمانة والكعبة بالكعبة، وحياة فلان، وشرف فلان، وحياة أبيك، ونحو هذا كل هذا يسمى حلف بغير الله لا يجوز.
رابط الفتوى
تم تعديل التوقع 
احبك في الله
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ranh
 جزاك الله حبيبتي كل خير يا رب
تم تعديل التوقع احبك في الله |
أجمعين حبيبتي .. أسأل الله العظيم أن يفتح لك باب للرزق لا يسد ..
أحبكِ الله الذي أحببتني فيه ..
|
|
وبعدين شفيه السمك يهبل وخفيف ومفيد خخخخخخ
|
|
الحلف وهو اليمين والقسم لا يجوز إلا بالله تعالى أو صفة من صفاته ونعني بالحلف بالله الحلف بكل اسم من أسماء الله تعالى لقول النبي صلى الله عليه وسلم (من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت) ولقوله (من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك).
فلا يجوز الحلف بالنبي ولا بالكعبة ولا بجبريل ولا بمكائيل ولا بمن دون النبي من الصالحين والأئمة وغيرهم فمن فعل ذلك فليستغفر الله وليتب إليه ولا يعد وإذا حلف بالله سبحانه وتعالى فإنه لا حاجة إلى أن يأتي بالمصحف ليحلف عليه فالحلف على المصحف أمر لم يكن عند السلف الصالح لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا في عهد الصحابة حتى بعد تدوين المصحف لم يكونوا يحلفون على المصحف بل يحلف الإنسان بالله سبحانه وتعالى بدون أن يكون ذلك على المصحف.
أجاب عليه العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى
والله يمكن هذي فتن
بس تدرين ليش يحلفون عالقران لاننا نعتز في هالكتاب العظيم ونقدره ونحلف فيه لان كلام ربنا00انا ماشوف شي فيها لما يحلفون الشخص على القران 00لان كل شي داخله ايات وعبر من رب العالمين يعني هذا الشي الوحيد الملموس عندنا00ربنا ورسولنا نتبعهم واحنا ما شفناهم بس القران نؤمن فيه واحنا نشوفه00عشان جذي يحلفون الانسان عليه
الله يجزاج خير
السؤال : اعتاد بعض الناس الحلف بالنبى صلى الله عليه وسلم . وأصبح الامر عاديا عندهم ولا يعتقدون ذلك اعتقادا فما حكم ذلك ؟
الجواب : الحلف بالنبى صلى الله عليه وسلم أو غيره من المخلوقات منكر عظيم ، ومن المحرمات الشركية ولا يجوز لاحد الحلف إلا بالله وحده وقد حكى الامام ابن عبد البر رحمه الله الاجماع على انه لا يجوز الحلف بغير الله وقد صحت الاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم بالنهى عن ذلك وأنه من الشرك كما في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال : (( ان الله ينهاكم ان تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت )). وفى لفظ آخر ((فلا يحلف إلا بالله أو ليسكت )) .
وخرج ابو داود والترميذى باسناد صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال : ((من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك ))وصح عنه صلى الله عليه وسلم انه قال : (( من حلف بالامانة فليس منا )) والاحاديث في هذا الباب كثيرة معلومات ، والواجب على جميع المسلمين إلا يحلفوا إلا بالله وحده ولا يجوز لاحد ان يحلف بغير الله كائنا من كان للاحاديث المذكورة وغيرها ويجب على من اعتاد ذلك ان يحذره وان ينهى أهله وجلساءه وغيرهم عن ذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الايمان )).
والحلف بغير الله من الشرك الاصغر للحديث السابق وقد يكون شركا أكبر اذا قام بقلب الحالف ان هذا المحلوف به يستحق التعظيم كما يستحقه الله ، أو انه يجوز ان يعبد مع الله ونحو ذلك من المقاصد الكفرية …
نسأل الله أن يمن على المسلمين جميعا بالعافية من ذلك وأن يمنحهم الفقه في دينه والسلامة من أسباب غضبه انه سميع قريب .
كتاب الدعوة ، ج2ص28-29 ، الشيخ ابن باز .
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
منقوووووول من الايمييييييييل
الله يجعله في ميزان حسناتج
|
|
السؤال:
إذا حلف شخص على القرآن الكريم أن يفعل كذا، ثم وجد ما هو خير منه فترك العمل بما حلف عليه فهل عليه كفارة يمين في هذه الحالة؟
المفتي: صالح بن فوزان الفوزان
الإجابة:
أولاً: الحلف على القرآن الكريم لا ينبغي بل يحلف بدون أن يكون ذلك على المصحف أو على القرآن، والمؤمن يحترم اليمين ولو لم تكن على المصحف، لأن الله جلّ وعلا يقول: {وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ} [سورة المائدة: آية 89]. فالمؤمن يوقر اليمين بالله ويحترمها ولا يحلف إلا عند الحاجة، وإذا حلف فإنه يكون صادقاً.
أما من ناحية إذا حلف أن لا يفعل شيئاً أو حلف أن يفعله ورأى مخالفة اليمين أحسن فلا بأس بل يستحب له أن يفعل الذي هو أحسن، وأن يكفِّر عن يمينه، لقوله صلى الله عليه وسلم: "وإني والله إن شاء الله لا أحلف على يمين وأرى غيرها خيراً منها إلا كفرت عن يميني وفعلت الذي هو خير" (رواه الإمام مسلم في صحيحه)، والله جل وعلا يقول: {وَلاَ تَجْعَلُواْ اللَّهَ عُرْضَةً لأَيْمَانِكُمْ أَن تَبَرُّواْ وَتَتَّقُواْ وَتُصْلِحُواْ بَيْنَ النَّاسِ} [سورة البقرة: آية 224].
فلا تكون اليمين حائلة بينه وبين الفعل الذي هو خير، بل عليه أن يفعل الذي هو خير وإن خالف اليمين ويكفّر عنها.
استغفرالله واتوب اليه
|
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كنت أتناقش مع زميله لي في شي كان حاصل من سنين طويله
وكانت تظن أني عملت هذا الشي
فقلت لها حشى علي ماسويته
وبعد مده تذكرت أني فعلا سويته
لكن وقت اللي حلفت كنت متأكده أني ماسويته لكن طلعت غلطانه وناسيه
السؤال الحين هل علي كفاره عن هذا اليمين الكاذب
وهل يجب ان اخبر زميلتي أني كذبت ولا ماله داعي خاصة ان الموضوع اللي كنا نتناقش فيه يخصني لوحدي *
|
|
.gif "Eh S(17)")
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1- إطعام عشرة مساكين من أوسط ما يطعم أهله ، يعني 10 دنانير
أو 2- كسوة عشرة مساكين ، فيكسو كل مسكين كسوة تصلح لصلاته ، فللرجل قميص (ثوب) أو إزار ورداء ، وللمرأة ثوب سابغ وخمار .
أو 3- تحرير رقبة مؤمنة .
فمن لم يجد شيئا من ذلك، صام ثلاثة أيام متتابعة
و تم تصحيح الخطأ
مشكووره ع التصحيح حبيبتي
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zooka
5.00 دينار كويتي تساوي 154.23 درهم مغربي
|
مشكرو يا عمري عسى ربي لا يحرمك من استجابة دعوتك
|
|
السؤال
سؤالي هو: هل يصح أن نقول: وغلاتك أبغي ذا، أو وغلات فلان، أو فلانة سوي كذا؟ وهل يصح استخدام مثل هذه العبارات؟ ومشكورين مقدما ودمتم بود.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، أما بعد:
فإذا كان اللفظ المشار إليه يراد منه القسم ـ كما يظهر لنا ـ فإنه لا يجوز التلفظ به، لأن الحلف بغير الله تعالى محرم، لما رواه الترمذي وغيره عن عمران ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حلف بغير الله فقد كفر، أو أشرك. وصححه الألباني.
ولقوله صلى الله عليه وسلم: من كان حالفاً فليحلف بالله، أو ليصمت. متفق عليه.
وانظري الفتويين رقم: 123084, ورقم: 19237.
والله أعلم.
المصدر :
https://www.islamweb.net/fatwa/index….waId&Id=158639
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غــــرآآآم
جــزآآآآج اللــــه خيـــر
|
حياكِ الباري أختي الفاضلة باااااااااارك الله فيك
^^
ونسيت اقول ترى حتى (وحياتج لوريهم الويل )<< وايد يتداولونها البنات احب انبهم انه مايجوز
ماقصرتي ترانيم عالتنبيه والله يجزاك الجنه حبيبتي
سبحان الله وبحمده … سبحان الله العظيم
|
|
عندي استفسار ، الحين بالنسبة لكفارة الحلف الكذب نعرف من القران الكريم ان:
قال تعالى:لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم واحفظوا أيمانكم كذلك يبين الله لكم ءاياته لعلكم تشكرون (صدق الله العظيم)
لما الواحد بيصوم الثلاثة ايام تكون نيته كفارة الحلف الكاذب؟
وبالنسبة للفلوس شلون يعني اطعام عشرة مساكين بحيث مثلا ان الواحد يدفع 10 دنانير (دينار لكل شخص) والا شلون؟
وايد ننسأل هالسوال وما نعرف الاجابة الصحيحة فيا ريت الافادة
وشكرا
" يجب أن نعلم أن صيام ثلاثة أيام كفارة اليمين لا يجوز إلا لمن لا يستطيع أن يطعم عشرة مساكين ، أو يكسوهم ، أو يعتق رقبة ..
فإذا كان لا يستطيع الخصال الثلاث فإنه يجب عليه أن يصوم ، ولا بد أن تكون هذه الأيام متتابعة ؛ لقراءة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : ( فصيام ثلاثة أيام متتابعة ) . "
ودعواتج يا الطيبه
اتجهي أختي لأي لجنة أو حتى اتصلي وهم يأتونك بالبيت واخبريهم أنها كفارة يمين
وهم سوف يقدمونها لعشرة مساكين ..
وجزاج الله خير …~~~
