|
|
اسرار الجمال والرشاقة حاجه جااااااامدة اوى لكل الصبايا !!!السلام عليكم و رحمة لله و بركاته
كيفكم يا بنات انا عضوه جديده اتمنى ان اكون خفيفة الظل …
المهم مابى ان ازود الهرج واطيل عليكم الموضوع باختصار يتعلق بجمالك سيدتى واشراقتك الدائمة
ومعى اليوم كل اسرار الجمال والرشاقة لكى سيدتى
تعالي معانا واكتشفي علامه من علاامات الجمال
من هنأ
[CENTER]المشد الاندونيسى الاصلى بو سهمين
للى عايزة ميبقاش عندها بطن
<img src="https://[img]https://up2.q8yat.com/uploads/images/q8yat-5bacf02122.jpg” border=”0″ alt=”خليجية” onload=”” onerror=”this.src=’/wp-content/tasbih.jpg’;” />[/IMG]
سعر المشد الاندونيسى 7 دينار
زبده الشيا الفرنسية الاصلية لبشرة صافية موحدة اللون
<img src="https://[img]https://up2.q8yat.com/uploads/images/q8yat-debe6a6b6b.jpg” border=”0″ alt=”خليجية” onload=”” onerror=”this.src=’/wp-content/tasbih.jpg’;” />[/IMG]
سعر العبوة الكبيرة 11 دنانير
[U]]شيرة (حلاوة ) كريستالة اللبنانية بدون الم [
<img src="https://[img]https://up2.q8yat.com/uploads/images/q8yat-a56c930696.jpg” border=”0″ alt=”خليجية” onload=”” onerror=”this.src=’/wp-content/tasbih.jpg’;” />[/IMG]
بالجل المخدر للاماكن الحساسة
التى تساعد على التنعيم والتبيض مع الاستخدام ممتازة
محتوة العبوة 2 قطعة شيرة وكيس جل يكفو الجسم كله ويمكن يتبق منها بالصدق وجربى
سعر العبوة 3 دينار
كريم املا المخدر لاماكن الحساسة قبل نزع الشعر
<img src="https://[img]https://up2.q8yat.com/uploads/images/q8yat-636b219833.jpg” border=”0″ alt=”خليجية” onload=”” onerror=”this.src=’/wp-content/tasbih.jpg’;” />[/IMG]
سعر العبوة 6 دنانير
ليدوكين المخدر الموضعى قبل نزع الشعر
<img src="https://[img]https://up2.q8yat.com/uploads/images/q8yat-75a0442587.jpg” border=”0″ alt=”خليجية” onload=”” onerror=”this.src=’/wp-content/tasbih.jpg’;” />[/IMG]
سعر العبوة 3 دنانير
كريم بيدكايين المخدر الموضعى قبل نزع الشعر
<img src="https://[img]https://up2.q8yat.com/uploads/images/q8yat-8fd9798e6d.jpg” border=”0″ alt=”خليجية” onload=”” onerror=”this.src=’/wp-content/tasbih.jpg’;” />[/IMG]
سعر العبوة 3 دنانير
كريم ريستوريا لمعالجة الشعر المشيب حل نهائى
<img src="https://[img]https://up2.q8yat.com/uploads/images/q8yat-632c79c166.jpg” border=”0″ alt=”خليجية” onload=”” onerror=”this.src=’/wp-content/tasbih.jpg’;” />[/IMG]
سعر العبوة 8 دنانير
مجموعتين كليوباترا لتطويل الشعر والاخرة للتنعيم
امعتمد من وزارة الصحة من شركة ماى واى ايجبت
<img src="https://[img]https://up2.q8yat.com/uploads/images/q8yat-e38377a9dd.jpg” border=”0″ alt=”خليجية” onload=”” onerror=”this.src=’/wp-content/tasbih.jpg’;” />[/IMG]
سعر الشامبو 250 جرام 5 دينار
سعر البلسم 250 جرام 5 دينار
سعر زيت الشعر 80 جرام 3 دنانير
سعر كل مجموعة معن 12 دينر بدل 13 دينار
رجيماكس للتخسيس
لانه يوجد به مادة الاولستات ولكنه صالح للى بترضع وده المهم لان منتج الاورلستات لايصلح للبترضع
<img src="https://[img]https://up2.q8yat.com/uploads/images/q8yat-171c7b84b7.jpg” border=”0″ alt=”خليجية” onload=”” onerror=”this.src=’/wp-content/tasbih.jpg’;” />[/IMG]
السعر 7 دنانير
كل منتجاتى مجرة من قبل لانى صادقة معك
للتواصل بالوتس اب او مكالمات او مسج بالطلب على رقم 97958188
[/img]
سعر المشد الاندونيسى 7 دينار
زبده الشيا الفرنسية الاصلية لبشرة صافية موحدة اللون
[/img]
سعر العبوة الكبيرة 11 دنانير
[u]]شيرة (حلاوة ) كريستالة اللبنانية بدون الم [
[/img]
بالجل المخدر للاماكن الحساسة
التى تساعد على التنعيم والتبيض مع الاستخدام ممتازة
محتوة العبوة 2 قطعة شيرة وكيس جل يكفو الجسم كله ويمكن يتبق منها بالصدق وجربى
سعر العبوة 3 دينار
كريم املا المخدر لاماكن الحساسة قبل نزع الشعر
[/img]
سعر العبوة 6 دنانير
ليدوكين المخدر الموضعى قبل نزع الشعر
[/img]
سعر العبوة 3 دنانير
كريم بيدكايين المخدر الموضعى قبل نزع الشعر
[/img]
سعر العبوة 3 دنانير
كريم ريستوريا لمعالجة الشعر المشيب حل نهائى
[/img]
سعر العبوة 8 دنانير
مجموعتين كليوباترا لتطويل الشعر والاخرة للتنعيم
امعتمد من وزارة الصحة من شركة ماى واى ايجبت
[/img]
سعر الشامبو 250 جرام 5 دينار
سعر البلسم 250 جرام 5 دينار
سعر زيت الشعر 80 جرام 3 دنانير
سعر كل مجموعة معن 12 دينر بدل 13 دينار
رجيماكس للتخسيس
لانه يوجد به مادة الاولستات ولكنه صالح للى بترضع وده المهم لان منتج الاورلستات لايصلح للبترضع
[/img]
السعر 7 دنانير
كل منتجاتى مجرة من قبل لانى صادقة معك
للتواصل بالوتس اب او مكالمات او مسج بالطلب على رقم 97958188
<img src="https:// [img]https://up2.q8yat.com/uploads/images/q8yat-1114b3d196.jpg” border=”0″ alt=”خليجية” onload=”” onerror=”this.src=’/wp-content/tasbih.jpg’;” />[/IMGاسدال الخط العرب
اسدال الصلاة و استقبال الخامة من الفيزون مريح جدا
السعر 8 دينار
للتواصل مع المندوبة على واتساب 97958188]
|
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته…
سؤال:
ما معنى حديث إن الله جميل يحبّ الجمال ، ما هو المقصود بالجمال خصوصا وأن بعض الناس يستدل بهذا الحديث على جواز النظر إلى النساء الجميلات وجواز الاستمتاع بكل شيء جميل ، هل من توضيح .
الجواب:
الحمد لله
الحديث المذكور في السؤال قد أخرجه مسلم في صحيحه رقم 131 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ قَالَ رَجُلٌ إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً قَالَ إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ .
قال ابن القيم رحمه الله شارحا ومبيّنا : وقوله في الحديث إن الله جميل يحب الجمال يتناول جمال الثياب المسؤول عنه في نفس الحديث ويدخل فيه بطريق العموم الجمال من كل شيء ، وفي صحيح مسلم برقم 1686 : " إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا " ، وفي سنن الترمذي " إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده " رواه الترمذي برقم 2963 وقال حسن صحيح ، وعن أبي الأحوص الجشمي قال رآني النبي صلى الله عليه وسلم وعليَّ أطمار فقال هل لك من مال قلت نعم قال من أي المال قلت من كل ما آتى الله من الإبل والشاه قال فلتر نعمته وكرامته عليك " رواه أحمد برقم 15323 والترمذي 1929 والنسائي 5128 ، فهو سبحانه يحب ظهور أثر نعمته على عبده فإنه من الجمال الذي يحبه وذلك من شكره على نعمه وهو جمال باطن ، فيحب أن يرى على عبده الجمال الظاهر بالنعمة والجمال الباطن بالشكر عليها ، ولمحبته سبحانه للجمال أنزل على عباده لباسا وزينة تجمل ظواهرهم وتقوى تجمل بواطنهم ؛ فقال : " يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير " الأعراف 26 ، وقال في أهل الجنة : " ولقَّاهم نضرة وسرورا (11) وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا (12) " الإنسان ، فجمل وجوههم بالنضرة وبواطنهم بالسرور وأبدانهم بالحرير وهو سبحانه كما يحب الجمال في الأقوال والأفعال واللباس والهيأة يبغض القبيح من الأقوال والأفعال والثياب والهيأة فيبغض القبيح وأهله ويحب الجمال وأهله ولكن ضلّ في هذا الموضوع فريقان : فريق قالوا كل ما خلقه جميل فهو يحبّ كل ما خلقه ونحن نحب جميع ما خلقه فلا نبغض منه شيئا ، قالوا : ومن رأى الكائنات منه رآها كلها جميلة .. وهؤلاء قد عدمت الغيرة لله من قلوبهم والبغض في الله والمعاداة فيه وإنكار المنكر والجهاد في سبيله وإقامة حدوده ويرى جمال الصور من الذكور والإناث من الجمال الذي يحبه الله فيتعبدون بفسقهم وربما غلا بعضهم حتى يزعم أن معبوده يظهر في تلك الصورة ويحل فيها .
وقابلهم الفريق الثاني فقالوا قد ذم الله سبحانه جمال الصور وتمام القامة والخلقة فقال عن المنافقين : " وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم " المنافقون 4 وقال : " وكم أهلكنا قبلهم من قرن هم أحسن أثاثا ورئيا " مريم 74 أي أموالا ومناظر ، وفي صحيح مسلم عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : " إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم وإنما ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم " صحيح مسلم رقم 4651 .. وفي الحديث : " البذاذة من الإيمان " رواه ابن ماجه 4108 وأبو داود 3630 وصححه الألباني رحمه الله
وفصل النزاع أن يقال الجمال في الصورة واللباس والهيأة ثلاثة أنواع منه ما يحمد ومنه ما يذم ومنه مالا يتعلق به مدح ولا ذم ، فالمحمود منه ما كان لله وأعان على طاعة الله وتنفيذ أوامره والاستجابة له كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتجمل للوفود وهو نظير لباس آلة الحرب للقتال ولباس الحرير في الحرب والخيلاء فيه فإن ذلك محمود إذا تضمن إعلاء كلمة الله ونصر دينه وغيظ عدوه والمذموم منه ما كان للدنيا والرياسة والفخر والخيلاء والتوسل إلى الشهوات وأن يكون هو غاية العبد وأقصى مطلبه فإن كثيرا من النفوس ليس لها همة في سوى ذلك ، وأما مالا يحمد ولا يذم هو ما خلا عن هذين القصدين وتجرد عن الوصفين .
والمقصود أن هذا الحديث الشريف مشتمل على أصلين عظيمين فأوله معرفة وآخره سلوك فيُعرف الله سبحانه بالجمال الذي لا يماثله فيه شيء ويعبد بالجمال الذي يحبه من الأقوال والأعمال والأخلاق فيحب من عبده أن يجمل لسانه بالصدق وقلبه بالإخلاص والمحبة والإنابة والتوكل وجوارحه بالطاعة وبدنه بإظهار نعمه عليه في لباسه وتطهيره له من الأنجاس والأحداث والأوساخ والشعور المكروهة والختان وتقليم الأظفار فيعرفه بصفات بالجمال ويتعرف إليه بالأفعال والأقوال والأخلاق الجميلة فيعرفه بالجمال الذي هو وصفه ويعبده بالجمال الذي هو شرعه ودينه فجمع الحديث قاعدتين المعرفة والسلوك . [الفوائد 1/185 ]
أين هذه المعاني العظيمة للحديث من ضلالات أصحاب الهوى الذين يريدون فهما منحرفا لتبرير مقاصدهم السيئة نسأل الله العافية وصلى الله على نبينا محمد .
المصدر:
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد
استغفر الله العظيم واتوب اليه
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
لاحول ولاقوه الابالله
لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير
سبحان الله والحمدالله ولا اله الا الله والله اكبر
بنااااااااااااااااااات عفيه دشو هنا
https://www.q8yat.net/showthread.php?t=507184
——————————————————————————–
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
بنات الله يهديكم
كلمه إن شاء الله تكتب كذا (((( إن شاء الله ))))
موووو ,,,,,,,وليس,,,,,,,, وحرام تكتبين كذا ((( إنشاء الله ))))))
لانه في الأولى بمشيئه الله
والثانيه والعياذ بالله إنشاء أي أنه ينشئ رب العباد والعياذ بالله
فهمتوا الله يرفع قدركم
أنتبهوا …. أنتبهوا
|
|
سلام بنات اللى تبى تتزوج عروس او مدعوة عندى لكم مواقع اتينن تخصص تبون الصج لا خرابيط مصممات هالايام بس الصراحه شوفو او حكموا شى مستوى الصالحيه انا حاضره او طلبوا https://www.redcarpetcollections.com/home.php راسلونى على ايميلى
مشكورة
وشلون على القياس
؟؟
مشكوره
|
|
كيفكم يا بنات انا عضوه جديده اتمنى ان اكون خفيفة الظل …
المهم مابى ان ازود الهرج واطيل عليكم الموضوع باختصار يتعلق بجمالك سيدتى واشراقتك الدائمة
ومعى اليوم كل اسرار الجمال والرشاقة لكى سيدتى
تعالي معانا واكتشفي علامه من علاامات الجمال
من هنأ
|
|
الا اذا كنتى تقصدين الصبغ الموقت الى مثل الكحل بمجرد ماتغسلينه يرووح بلماى …………. عندج ميكب فور ايفر وماك
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلوه ولمآحه
 نا بعد مآروح الصالونات حواجبي انا اسويهم
التشقير بصبغه بليندر وبعدين الغامج ،، صبغه بني غامج من ويلا  |
ولا كلن يسألني وين مشقرتهم
الجلوثاتيون و هو الفيتامين الاساسي للتبييض لانه هو المؤثر المباشر على خفض افراز الميلانين المسؤول عن تصبغ البشرة و كذلك هو اكبر مضاد للاكسدة
ياتي بعده الفيتامين س و كريب س فهما المكملان الاساسيان للجلوثاتيون للقضاء على التصبغ علما ان كبسولات اكتف وايت هي اول كبسولات تحتوي على فيتامين س عكس المنتوجات الثانية
و هذا ما يجعلها منتج تبييض و مكمل غذائي في نفس الوقت
كل شخص يمكنه تناولها حتى لو يعاني من امراض كذلك تناسب كل الاعمار
البشرة البيضاء الغير موحدة اللون اي لون البشرة و الجسم ابيض لكن به بقع كالكلف او سواد بالاباط الركب…..الخ هذا النوع قد لا يحتاج اكثر من شهر الى شهرين
البشرة الحنطية او القمحية فترة العلاج تتراوح من شهرين الى اربع شهور
البشرة السمراء من اربع الى ثمان شهور
اما المرحلة التانية فهي تفتيح لون البشرة و الجسم بشكل متوازي و متناسق و طبيعي
نواهي الستعمال
يمنع استخدامها على الحامل فقط
|
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته…
سؤال:
ما معنى حديث إن الله جميل يحبّ الجمال ، ما هو المقصود بالجمال خصوصا وأن بعض الناس يستدل بهذا الحديث على جواز النظر إلى النساء الجميلات وجواز الاستمتاع بكل شيء جميل ، هل من توضيح .
الجواب:
الحمد لله
الحديث المذكور في السؤال قد أخرجه مسلم في صحيحه رقم 131 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ قَالَ رَجُلٌ إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً قَالَ إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ .
قال ابن القيم رحمه الله شارحا ومبيّنا : وقوله في الحديث إن الله جميل يحب الجمال يتناول جمال الثياب المسؤول عنه في نفس الحديث ويدخل فيه بطريق العموم الجمال من كل شيء ، وفي صحيح مسلم برقم 1686 : " إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا " ، وفي سنن الترمذي " إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده " رواه الترمذي برقم 2963 وقال حسن صحيح ، وعن أبي الأحوص الجشمي قال رآني النبي صلى الله عليه وسلم وعليَّ أطمار فقال هل لك من مال قلت نعم قال من أي المال قلت من كل ما آتى الله من الإبل والشاه قال فلتر نعمته وكرامته عليك " رواه أحمد برقم 15323 والترمذي 1929 والنسائي 5128 ، فهو سبحانه يحب ظهور أثر نعمته على عبده فإنه من الجمال الذي يحبه وذلك من شكره على نعمه وهو جمال باطن ، فيحب أن يرى على عبده الجمال الظاهر بالنعمة والجمال الباطن بالشكر عليها ، ولمحبته سبحانه للجمال أنزل على عباده لباسا وزينة تجمل ظواهرهم وتقوى تجمل بواطنهم ؛ فقال : " يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير " الأعراف 26 ، وقال في أهل الجنة : " ولقَّاهم نضرة وسرورا (11) وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا (12) " الإنسان ، فجمل وجوههم بالنضرة وبواطنهم بالسرور وأبدانهم بالحرير وهو سبحانه كما يحب الجمال في الأقوال والأفعال واللباس والهيأة يبغض القبيح من الأقوال والأفعال والثياب والهيأة فيبغض القبيح وأهله ويحب الجمال وأهله ولكن ضلّ في هذا الموضوع فريقان : فريق قالوا كل ما خلقه جميل فهو يحبّ كل ما خلقه ونحن نحب جميع ما خلقه فلا نبغض منه شيئا ، قالوا : ومن رأى الكائنات منه رآها كلها جميلة .. وهؤلاء قد عدمت الغيرة لله من قلوبهم والبغض في الله والمعاداة فيه وإنكار المنكر والجهاد في سبيله وإقامة حدوده ويرى جمال الصور من الذكور والإناث من الجمال الذي يحبه الله فيتعبدون بفسقهم وربما غلا بعضهم حتى يزعم أن معبوده يظهر في تلك الصورة ويحل فيها .
وقابلهم الفريق الثاني فقالوا قد ذم الله سبحانه جمال الصور وتمام القامة والخلقة فقال عن المنافقين : " وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم " المنافقون 4 وقال : " وكم أهلكنا قبلهم من قرن هم أحسن أثاثا ورئيا " مريم 74 أي أموالا ومناظر ، وفي صحيح مسلم عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : " إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم وإنما ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم " صحيح مسلم رقم 4651 .. وفي الحديث : " البذاذة من الإيمان " رواه ابن ماجه 4108 وأبو داود 3630 وصححه الألباني رحمه الله
وفصل النزاع أن يقال الجمال في الصورة واللباس والهيأة ثلاثة أنواع منه ما يحمد ومنه ما يذم ومنه مالا يتعلق به مدح ولا ذم ، فالمحمود منه ما كان لله وأعان على طاعة الله وتنفيذ أوامره والاستجابة له كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتجمل للوفود وهو نظير لباس آلة الحرب للقتال ولباس الحرير في الحرب والخيلاء فيه فإن ذلك محمود إذا تضمن إعلاء كلمة الله ونصر دينه وغيظ عدوه والمذموم منه ما كان للدنيا والرياسة والفخر والخيلاء والتوسل إلى الشهوات وأن يكون هو غاية العبد وأقصى مطلبه فإن كثيرا من النفوس ليس لها همة في سوى ذلك ، وأما مالا يحمد ولا يذم هو ما خلا عن هذين القصدين وتجرد عن الوصفين .
والمقصود أن هذا الحديث الشريف مشتمل على أصلين عظيمين فأوله معرفة وآخره سلوك فيُعرف الله سبحانه بالجمال الذي لا يماثله فيه شيء ويعبد بالجمال الذي يحبه من الأقوال والأعمال والأخلاق فيحب من عبده أن يجمل لسانه بالصدق وقلبه بالإخلاص والمحبة والإنابة والتوكل وجوارحه بالطاعة وبدنه بإظهار نعمه عليه في لباسه وتطهيره له من الأنجاس والأحداث والأوساخ والشعور المكروهة والختان وتقليم الأظفار فيعرفه بصفات بالجمال ويتعرف إليه بالأفعال والأقوال والأخلاق الجميلة فيعرفه بالجمال الذي هو وصفه ويعبده بالجمال الذي هو شرعه ودينه فجمع الحديث قاعدتين المعرفة والسلوك . [الفوائد 1/185 ]
أين هذه المعاني العظيمة للحديث من ضلالات أصحاب الهوى الذين يريدون فهما منحرفا لتبرير مقاصدهم السيئة نسأل الله العافية وصلى الله على نبينا محمد .
المصدر:
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد
استغفر الله العظيم واتوب اليه
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
لاحول ولاقوه الابالله
لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير
سبحان الله والحمدالله ولا اله الا الله والله اكبر
بنااااااااااااااااااات عفيه دشو هنا
https://www.q8yat.net/showthread.php?t=507184
——————————————————————————–
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
بنات الله يهديكم
كلمه إن شاء الله تكتب كذا (((( إن شاء الله ))))
موووو ,,,,,,,وليس,,,,,,,, وحرام تكتبين كذا ((( إنشاء الله ))))))
لانه في الأولى بمشيئه الله
والثانيه والعياذ بالله إنشاء أي أنه ينشئ رب العباد والعياذ بالله
فهمتوا الله يرفع قدركم
أنتبهوا …. أنتبهوا
