كيف هي حياة البرزخ

هل انتوا مثلي تتسائلون عن احوال اهل القبور …وعن حياة البرزخ……!!؟

كما تعلمون يا اخوان ان القبر هو اول منزله من منازل الاخره ..

والموت .. ماهو الا بدايه !

فـ القبر روضة من رياض الجنة..

أو حفرة من حفر النار…

يأيها الناس!

أجعلوا قبوركم روضة الجنة بأعمال صالحة

و لا تجعلوها حفرة النار بأعمال سيئة…

يتضح بأقوال النبي أن الميت يبدو ميتا
و لكن في الأصل هو حي و إن كانت حياته مختلفة عن حياتنا.

ومنع النبي عمرو بن حزم من الاتكاء إلى قبر لأن فيه أذى للمقبور.

إذا مات الإنسان أنتقل إلى عالم البرزخ
بصرف النظر عن دفنه أو حرقه و أنه يوجد فيه فهم و شعور و إدراك.

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان النبي يقول:

( إذا أوضعت الجنازة فأحتملها الرجال على أعناقهم فان كانت صالحة قالت: قدموني.

و إن كانت غير صالحة قالت لأهلها: يا ويلها أين تذهبون بها؟ يسمع صوتها كل شيء إلا

الإنسان. ولو سمع الإنسان لصعق ). ( رواه البخاري )

الوقت الذي يحول بين موت الإنسان و البعث و القيامة

يقال له البرزخ ومعناه اللغوي " الحاجز "

ويسمى برزخا لما هو بين الدنيا و الآخرة كحاجز.

وقد جاء في الأحاديث أن المؤمنين يتزاورون في قبورهم

و يسألون الواردين من عالم الدنيا عمن خلف بعدهم وكيف فعل فلان وما فعل فلان؟

وقال ثـابت البناني: إن الميت يحيط به من مات من أقاربه قبله فيفرحون بقدومه

أكثر من فرحة أهل الغائب بقدومه في الدنيا.

وفي الحديث عن قيس بن قبيصة ما معناه أن رسول الله قال:

لا يؤذن للكافر أن يتكلم مع الموتى في القبور

قيل: يا رسول الله أو يتكلم الموتى؟ قال: نعم فأنهم يتزاورون….

حياة الأنبياء البرزخية :عن انس قال : قال رسول الله : (الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون)1.
وعن انس بن مالك أنَّ رسول الله قال

مررت على موسى ليلة اسري بي عند الكثيب الأحمر وهو قائم يصلي في قبره)2 .
عن اوس بن اوس أنَّ رسول الله قالإن الله قد حرم على الأرض إن تأكل أجساد الأنبياء)3 .
وبهذه الأقوال المباركة ثبتت حياة الرسول صلى الله عليه وسلم وإخوانه من الأنبياء والمرسلين ، فإنهم أحياء وحياتهم برزخية بمعنى إنهم يرون ويسمعون من حيث لا يراهم ولا يسمعهم إلا النخبة المفضلة من أولياء الله تعالى وإنهم يردون السلام وانه يرد السلام علينا عند كل صلاة عندما نقول في التشهد : السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، فيقول : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، حياة الأولياء البرزخية :
تنص الآية الكريمة على إن حياة الصالحين ومماتهم سواء لتحققهم بالإيمان والاطمئنان الكاملين فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون في الدنيا والآخرة ، فكما كانوا في الدنيا مشرفين على الآخرة بقلوبهم وأرواحهم يرونها رأي العين فهم في البرزخ مشرفون على الدنيا لإفادة أهلها بالدعاء لهم وغيره ، فحياتهم ومماتهم سواء بسواء كرامة من الله تعالى لهم لاستقامتهم على الاعتقاد والعمل الصالح وقيامهم بنهج طريق الخُلق المحمدي الاقوم ، يقول تعالى :الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنـزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا والآخرة6.
ففي الدنيا قبل الآخرة تتـنـزل عليهم الملائكة جهارا بالبشارات وان لأرواحهم الصافية الطاهرة بركات وفيوضات يستفيد منها من يزورهم في الحياة الدنيا وبعد الممات بلا فرق كما نصت الآية الكريمة .
وهذا بخلاف غيرهم من الذين اجترحوا السيئات
ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا7.
كما وان الآية الكريمة تحكم بأن الذين يساوون بين موتى الأولياء و بين موتى غيرهم من الناس ساء ما يحكمون . أي إنهم من الذين يجترحون السيئات .
حياة الشهداء البرزخية:
قال :ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون8.
أي لا تحسون ولا تدركون حياتهم بالمشاعر الاعتيادية لأنها من أحوال البرزخ التي لا يطلع عليها إلاّ عن طريق الوحي او الإلهام ، وعلى هذا رأي جمهور العلماء حيث قالوا: إن الحياة البرزخية حياة حقيقية وإنها للروح والجسد ولكن الجسد جسدٌ برزخيٌّ لا دنيويُّ ونحن لا ندركها بالعين المجردة في هذه النشأة وإنما تدرك بعين البصيرة لمن شاء الله من خواص عباده ، وممن صرح بهذا الرأي: ابن عباس وقتادة والحسن وعمر بن عبيد وجماعة من المفسرين

ختاما:

يامن اطمع عباده في واسع رحمته وجميل كرمه وجليل منته
اجعل عبدك ممن سبقت لهم الحسنى وزيادة
واجعله عن النار من المبعدين ,,
اللهم عد على عبدك بالرحمه
يامن رحمته واسعه وعفوه عظيم ,, اللهم آمين