تصحيح موضوع انا مصدومة من الشيخ خالد بن الجبير .!!!

وقد بحثت عن صحة ماورد هنا فوجدت التالي (لفضيلة الشيخ عبدالرحمن السحيم ثبته الله )
حديث " مَنْ قَرَأَ فِي لَيْلَةٍ خَمْسِينَ آيَةً لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ ، وَمَنْ قَرَأَ مِئَة آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْقَانِتِينَ ، وَمَنْ قَرَأَ ثَلاثُ مِئَة آيَةٍ كُتِبَ لَهُ قِنْطَارٌ ، وَمَنْ قَرَأَ تِسْعَ مِئَةِ آيَةٍ فُتِحَ لَهُ " رواه ابن أبي شيبة والدارمي مُخْتَصَرا مِن قول ابن مسعود ، وهو ضعيف .

وحديث " مَن قرأ في يوم وليلة خمسين آية لم يكتب من الغافلين ، ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين ، ومن قرأ مائتي آية لم يحاجه القرآن يوم القيامة ، ومن قرأ خمسمائة آية كتب له قنطار من الأجر " رواه ابن السُّنِّي مِن حديث أنس ، وهو حديث ضعيف أيضا .

وأوْرَد المنذري في " الترغيب والترهيب " حديث أبي أمامة ، وفيه : من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين ، ومن قرأ مائة آية كتب له قنوت ليلة ، ومن قرأ مائتي آية كتب من القانتين ، ومن قرأ أربعمائة آية كتب من العابدين ، ومن قرأ خمسمائة آية كتب من الحافظين ، ومن قرأ ستمائة آية كتب من الخاشعين ، ومن قرأ ثمانمائة آية كتب من المخبتين ، ومن قرأ ألف آية أصبح له قنطار ، والقنطار ألف ومائتا أوقية ، والأوقية خير مما بين السماء والأرض ، أو قال : خير مما طلعت عليه الشمس ، ومن قرأ ألفي آية كان في الموجِبين .
وقال الألباني : ضعيف جدا .

وأوْرَد الألباني في " الضعيفة " حديثا آخر بِلفظ : " من قرأ عشر آيات في ليلة كتب من المصلين ، ولم يكتب من الغافلين ، ومن قرأ خمسين آية ؛ كتب من الحافظين ، ومن قرأ مئة آية ؛ كتب من القانتين ، ومن قرأ ثلاث مئة آية ؛ لم يحاجه القرآن في تلك الليلة …" وضعّفه .

وقول : (يتضايق الشيطان من سورة السجدة) ، الوارد أن الشيطان يبكي إذا قرأ ابن آدم السجدة ثم سَجَد .
………………

هذا الحديث يخبر بفضل القيام بعدد معين من الايات