اول مررررو اعرف

منقول

اللة يجزاك خير بس شنومصدرها

جزاج الله خييييير ..

الجواب : لا يصح في ذلك شيء .

قال ابن القيم :ولم يحفظ عنه أنه كان يقول على وضوئه شيئاً

غيرَ التسمية ، وَكُلُّ حديث في أذكار الوضوء الذي يُقال عليه ،

فَكَذِبٌ مُخْتَلَق لم يَقُلْ رسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم شيئا منه

ولا عَلَّمه لأمته ، ولا ثبت عنه غير التسمية في أوله ،وقوله :

" أَشْهَدُ أَن لاَ إلهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً

عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِــنَ التَّوَّابِيــنَ ، واجْعَلْنِــي مِــنَ

المُتَطَهِّرينَ " في آخرِه وفي حديث آخر في "سنن النســائي"

مما يُقال بعد الوضوء أيضاً : "سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْـدِكَ، أَنْتَ،

أَسْتَغْفِـرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ " وَلَمْ يَكُنْ يقول في أوله : نَويت رفعَ

الحدث، ولا استباحةَ الصلاة ، لا هو ، ولا أحدٌ من أصحابـــه

البتة ، ولم يُروَ عنه في ذلك حرف واحد ، لا بإِسناد صحيح

ولا ضعيف . اهـ .

ونَقَل هذا الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله في كتاب "التحديث

بِما قيل : لا يصحّ فيه حديث " ، واقَرّه .

وقال الصنعاني : لَمْ يَذْكُرْ الْمُصَنِّفُ [ يعني : ابن حجر ] مِنْ

الأَذْكَارِ فِيهِ إلاَّ حَدِيثَ التَّسْمِيَةِ فِي أَوَّلِهِ ،وَهَذَا الذِّكْرُ فِي آخِرِهِ

وَأَمَّا حَدِيثُ الذِّكْرِ مَعَ غَسْلِ كُلِّ عُضْوٍ فَلَــمْ يَذْكُــرْهُ لِلاتِّفَـاقِ

عَلَى ضَعْفِهِ .

قَالَ النَّوَوِيُّ : الأَدْعِيَةُ فِي أَثْنَاءِ الْوُضُوءِ لا أَصْلَ لَهَا ،وَلَمْ

يَذْكُرْهَا الْمُتَقَدِّمُونَ .

وَقَالَ ابْنُ الصَّلاحِ : لَمْ يَصِحَّ فِيهِ حَدِيث . اهـ .

والوضوء عِبادة ولا يجوز إحداث ذِكْر مُتعلِّق بالوضوء

مِن غير دليل . والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

موقع الإرشاد للفتاوى الشرعية

رابط اخر

https://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=16372

جزاك الله خير لاجتهادك لاكن يجب التاكد قبل النشر

حقق الله امانيك ورزقكم من حيث لاتحتسبون
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد كل شئ