مراتب الناس فى الصلاة
1ـ شخص يضيع وقت الصلاة ويضيع الوضوء والخشوع والأركان الظاهرة ولا يطمئن راكعاً ولا ساجداً ولا واقفاً .
ــ وهذا الشخص يأثم ويُعاقب .
2ـ شخص يحافظ على الوقت والوضوء والأركان الظاهرة ولكن بدون خشوع
ــ وهذا فقط تسقط عنه الفريضة لكن بدون أكتساب حسنات .
3ـ شخص يحافظ على الوقت والوضوء والأركان الظاهرة والخشوع يجاهد فيه الشيطان .
ــ وهذا له أجران أجر الصلاة وأجر المجاهدة .
4ـ شخص يحافظ على الوقت والوضوء والأركان الظاهرة والخشوع وعاش مع الله من أول الصلاة إلى أخرها (أى أنه شخص مركز تماماً فى الصلاة) .
ــ وهذا حبيب الرحمن .
5ـ شخص يحافظ على الوقت والوضوء والأركان الظاهرة وخشع فى الصلاة ثم أخرج قلبه من الدنيا وأصبح بين يدى الرحمن .
ــ وهذا أفضل المراتب .
اللهم تقبل صلاتنا وأجعلنا من الخاشعين دائماً فى الصلاة .
مراتب الناس في الصلاة
الناس في الصلاة على مراتب خمسة
قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
والناس في الصلاة على مراتب خمسة :
أحدها : مرتبة الظالم لنفسه المفرط وهو الذي انتقص من وضوئها ومواقيتها وحدودها وأركانها.
الثاني : من يحافظ على مواقيتها وحدودها وأركانها الظاهرة ووضوئها لكن قد ضيع مجاهدة نفسه في الوسوسة فذهب مع الوساوس والأفكار.
الثالث : من حافظ على حدودها وأركانها وجاهد نفسه في دفع الوساوس والأفكار فهو مشغول بمجاهدة عدوه لئلا يسرق صلاته فهو في صلاة وجهاد.
الرابع : من إذا قام إلى الصلاة أكمل حقوقها وأركانها وحدودها واستغرق قلبه مراعاة حدودها وحقوقها لئلا يضيع شيئا منها بل همه كله مصروف إلى إقامتها كما ينبغي وإكمالها واتمامها قد استغرق قلب شأن الصلاة وعبودية ربه تبارك وتعالى فيها.
الخامس : من إذا قام إلى الصلاة قام إليها كذلك ولكن مع هذا قد أخذ قلبه ووضعه بين يدي ربه عز وجل ناظرا بقبله إليه مراقبا له ممتلئا من محبته وعظمته كأنه يراه ويشاهده وقد اضمحلت تلك الوساوس والخطوات وارتفعت حجبها بينه وبين ربه فهذا بينه وبين غيره في الصلاة أفضل وأعظم مما بين السماء والأرض وهذا في صلاته مشغول بربه عز وجل قرير العين به.
فالقسم الأول معاقب والثاني محاسب والثالث مكفر عنه والرابع مثاب والخامس مقرب من ربه لأن له نصيبا ممن جعلت قرة عينه في الصلاة فمن قرت عينه بصلاته في الدنيا قرت عينه بقربه من ربه عز وجل في الآخرة وقرت عينه أيضا به في الدنيا ومن قرت عينه بالله قرت به كل عين ومن لم تقر عينه بالله تعالى تقطعت نفسه على الدنيا حسرات وقد روي أن العبد إذا قام يصلي قال الله عز وجل : ( ارفعوا الحجب فإذا التفت قال أرخوها ) وقد فسر هذا الالتفات بالتفات القلب عن الله عز وجل إلى غيره فإذا التفت إلى غيره أرخى الحجاب بينه وبين العبد فدخل الشيطان وعرض عليه أمور الدنيا وأراه إياها في صورة المرآة وإذا أقبل بقلبه على الله ولم يلتفت لم يقدر الشيطان على أن يتوسط بين الله تعالى وبين ذلك القلب وإنما يدخل الشيطان إذا وقع الحجاب فإن فر إلى الله تعالى وأحضر قلبه فر الشيطان فإن التفت حضر الشيطان فهو هكذا شأنه وشأن عدوه في الصلاة.
أسأل الله العظبم بكرمه الجزيل بصلاح أن يقبل ااعمالنا
اللهم تقبل صلاتنا وأجعلنا من الخاشعين دائماً فى الصلاة .
اللهم تقبل صلاتنا وأجعلنا من الخاشعين دائماً فى الصلاة .
اللهم اجعل الصلاة غرة عيونه
واتمنى اننا نكون كلنا من المرتبة الخامسة باذنه تعالى…