|
|
أي اسم يقع بعد " غير – سوى – أي – كلا – كلتا " يعرب مضافا إليه .
أي اسم يقع بعد " كل – جميع – غاية – مع – بعض " غير المنونة يعرب مضافا إليه .
أي اسم معرف بـ " ال " يقع بعد اسم إشارة ( هذا – هذه – هذان – هاتان – هؤلاء – ذلك – تلك –أولئك ) يعرب بدلا
أي اسم يقع بعد " لولا " يعرب مبتدأ لخبر محذوف .
الاسم المعرف الواقع بعد نكرة غير منونة يعرب مضافا إليه مجرور : طلاب المدرسة ناجحون .
الاسم الموصول الواقع بعد معرفة يعرب صفة : حضر القائد الذي حقق النصر .
" أيضا " تعرب مفعولا مطلقا لفعل محذوف تقديره " آض ".
" حقا " تعرب مفعولا مطلقا لفعل محذوف تقديره " حقَّ " .
الاسم الواقع بعد الاسم المنسوب إذا جاء معرفا بـ " ال " يعرب مضافا إليه : شوقي تركي الأصل ، و إذا جاء نكرة يعرب تمييزا : شوقي تركي أصلا .
" طالما – كثرما – قلما " أفعال ماضية ليس لها فاعل لأن " ما " كافة عن العمل ، وكلها لا محل لها من الإعراب .
" مع " تعرب ظرف زمان أو مكان : ذهبت للمسرح مع حلول المساء – ذهبت للمسرح مع أصدقائي ، أما إذا نونت بالنصب تعرب حالا : شاهدت الطلاب معا .
" كاف الخطاب – هاء الغائب – ياء المتكلم " إذا اتصلت بقعل تُعرب مفعولا به أما إذا اتصلت بالاسم فتكون مبنية في محل جر مضاف إليه .
أي اسم نكرة منصوب يقع بعد " نعم / بئس " يُعرب تمييزا منصوب ، و الفاعل ضمير مستتر
أي اسم نكرة منصوب بعد اسم التفضيل يعرب تمييزا منصوبا : أنت أكثر علما مني .
أي اسم نكرة منصوب بعد تمام صيغتي التعجب يعرب تمييزا منصوبا : ما أجمل الفتاة خلقا .
البدل المطابق يكون : 1- عَلَما بعد لقب : الصديق أبو بكر عادل .
2- معرفا ب، " ال " بعد اسم الإشارة : شاهدت تلك المسرحية .
3- أن يكون تفصيلا أو توضيحا لما قبله : اهدنا الصراط المستقيم صراط . الله يطعم الناس ؛ الكافر والمؤمن .
" ثُم – ثمة – هنا – هناك " ظروف مبنية .
" ثمت " حرف عطف للترتيب والتراخي .
إذا جاء اسم بعد أداة شرط غير " لولا – أي الشرطية " يعرب فاعلا لفعل الشرط : إذا السماء انشقت ـ
ـ والمراد هنا : إذا انشقت السماء انشقت
" الآن – أمس – حيث " ظروف مبنية .
" سبحان – خصوصا – عموما – مَثَلا – شكرا – معاذ – مهلا – رويدا – لبيك – تعسا " كلها تعرب مفعولا مطلقا .
" أولا – ثانيا …. – ماديا – أدبيا – جميعا – معا – أجمعين – سويا – قاطبة – كافة – وحدك – سهوا – عمدا " تعرب حلا منصوبة .
أي ضمير يتصل بحرف ناسخ أو بفعل ناسخ يعرب ضميرا مبنيا في محل نصب أو رفع للحرف أو الفعل الناسخ المتصل به : إنك ناجح – الطلاب أصبحوا محل ثقة .
*****************************************
أولا : همزتا الوصل والقطع
1- همزة القطع : هي التي تظهر على الألف أو تحته أوقبله في أول الكلمة مثل : أمن – ءامن /آمن –إكرام – إيمان . و تُنطق أثناء الوقف أو الوصل .
أ- في الحروف :
مثل :
– مصادر الأفعال الرباعية : إكرام – إيمان – إخراج – إرادة – إضرار – إقرار – إغضاب .
– ماضي الرباعي وأمره : أهمل – أسعد – أنزل – آمن – أراد – أعاد – أفهمَ
2- همزة / ألف الوصل : هي همزة لا تكتب على الألف ، و لا تحته ، ولا تُنطق في حالة الوصل ، ولكنها تُنطَق في أول الكلام .
— مواضعها : أ- في الحروف : في حرف ( ال ) فقط مثل : النور – السلام – الرحمة – الروح – الوفاء .
ب- في الأسماء : – الأسماء الآتية : ابن – ابنة – اسم – اثنان – اثنتان – امرؤ – امرأة – ايم الله – ايمن الله .
– مصادر الأفعال الخماسية : انتصار – استلام – استماع – اعتدال – ارتياح – انهزام .
– مصادر الأفعال السداسية : استعداد – استهانة – اطمئنان – استهلال – استيطان .
ج : في الأفعال :
– أمر الثلاثي : انهض – العب – اسمع – اشرب – ارجع – افهم – اعملوا – اخرجن – ..
– ماضي و أمر الخماسي : انطلق – اعتدل – استمع – اعتاد/اعتدْ – انعدم – اختار/اختر
– ماضي و أمر السداسي : اطمأن/اطمئن – استخرج – استمال/استمِل – استغفر .
تدريب :
1- اقرأ القطعة التالية ثم بيّن همزات القطع وهمزات الوصل مع بيان السبب :
" أيها الطالب ؛ ضع مستقبلك أمام عينيك ، واختر الطريق الصحيح الذي تصل منه إلى غايتك ، وأعمِل عقلك فيما يفيدك ، واصبر على ما تجد من عقبات وإرهاق ، وأْمُرْ نفسك و أصدقاءك بضرورة المواظبة على المذاكرة وطاعة الله فيما أمرك به ، واستمسك بدينك ، واسعَ إلى الخير ، فإنك – إن فعلت هذا – حققت ما تمنيت ، واستمسكت بالعروة الوثقى ……… "
ثانيا : (ال) الشمسية ، (ال) القمرية
– اللام القمرية : هي التي تنطق وتكتب مثل : الحياة – الأمل – الكذب – الإيمان – المنى . وتأتي قبل أحد الأحرف المجموعة في عبارة " ابْغِ حجك ، و خَفْ عقيمه " مثل : الأهل – الغفور – الحادي – الجهل – الكلام – الولي – الخطأ – الفهد – القيوم – المهيمن – الهادي …………
– اللام الشمسية : هي التي تكتب و لا تنطق مثل : الشمس – الروح – النور – السعادة .
أي اسم يقع بعد " غير – سوى – أي – كلا – كلتا " يعرب مضافا إليه .
أي اسم يقع بعد " كل – جميع – غاية – مع – بعض " غير المنونة يعرب مضافا إليه .
أي اسم معرف بـ " ال " يقع بعد اسم إشارة ( هذا – هذه – هذان – هاتان – هؤلاء – ذلك – تلك –أولئك ) يعرب بدلا
أي اسم يقع بعد " لولا " يعرب مبتدأ لخبر محذوف .
الاسم المعرف الواقع بعد نكرة غير منونة يعرب مضافا إليه مجرور : طلاب المدرسة ناجحون .
الاسم الموصول الواقع بعد معرفة يعرب صفة : حضر القائد الذي حقق النصر .
" أيضا " تعرب مفعولا مطلقا لفعل محذوف تقديره " آض ".
" حقا " تعرب مفعولا مطلقا لفعل محذوف تقديره " حقَّ " .
الاسم الواقع بعد الاسم المنسوب إذا جاء معرفا بـ " ال " يعرب مضافا إليه : شوقي تركي الأصل ، و إذا جاء نكرة يعرب تمييزا : شوقي تركي أصلا .
" طالما – كثرما – قلما " أفعال ماضية ليس لها فاعل لأن " ما " كافة عن العمل ، وكلها لا محل لها من الإعراب .
" مع " تعرب ظرف زمان أو مكان : ذهبت للمسرح مع حلول المساء – ذهبت للمسرح مع أصدقائي ، أما إذا نونت بالنصب تعرب حالا : شاهدت الطلاب معا .
" كاف الخطاب – هاء الغائب – ياء المتكلم " إذا اتصلت بقعل تُعرب مفعولا به أما إذا اتصلت بالاسم فتكون مبنية في محل جر مضاف إليه .
أي اسم نكرة منصوب يقع بعد " نعم / بئس " يُعرب تمييزا منصوب ، و الفاعل ضمير مستتر
أي اسم نكرة منصوب بعد اسم التفضيل يعرب تمييزا منصوبا : أنت أكثر علما مني .
أي اسم نكرة منصوب بعد تمام صيغتي التعجب يعرب تمييزا منصوبا : ما أجمل الفتاة خلقا .
البدل المطابق يكون : 1- عَلَما بعد لقب : الصديق أبو بكر عادل .
2- معرفا ب، " ال " بعد اسم الإشارة : شاهدت تلك المسرحية .
3- أن يكون تفصيلا أو توضيحا لما قبله : اهدنا الصراط المستقيم صراط . الله يطعم الناس ؛ الكافر والمؤمن .
" ثُم – ثمة – هنا – هناك " ظروف مبنية .
" ثمت " حرف عطف للترتيب والتراخي .
إذا جاء اسم بعد أداة شرط غير " لولا – أي الشرطية " يعرب فاعلا لفعل الشرط : إذا السماء انشقت ـ
ـ والمراد هنا : إذا انشقت السماء انشقت
" الآن – أمس – حيث " ظروف مبنية .
" سبحان – خصوصا – عموما – مَثَلا – شكرا – معاذ – مهلا – رويدا – لبيك – تعسا " كلها تعرب مفعولا مطلقا .
" أولا – ثانيا …. – ماديا – أدبيا – جميعا – معا – أجمعين – سويا – قاطبة – كافة – وحدك – سهوا – عمدا " تعرب حلا منصوبة .
أي ضمير يتصل بحرف ناسخ أو بفعل ناسخ يعرب ضميرا مبنيا في محل نصب أو رفع للحرف أو الفعل الناسخ المتصل به : إنك ناجح – الطلاب أصبحوا محل ثقة .
*****************************************
أولا : همزتا الوصل والقطع
1- همزة القطع : هي التي تظهر على الألف أو تحته أوقبله في أول الكلمة مثل : أمن – ءامن /آمن –إكرام – إيمان . و تُنطق أثناء الوقف أو الوصل .
أ- في الحروف :
مثل :
– مصادر الأفعال الرباعية : إكرام – إيمان – إخراج – إرادة – إضرار – إقرار – إغضاب .
– ماضي الرباعي وأمره : أهمل – أسعد – أنزل – آمن – أراد – أعاد – أفهمَ
2- همزة / ألف الوصل : هي همزة لا تكتب على الألف ، و لا تحته ، ولا تُنطق في حالة الوصل ، ولكنها تُنطَق في أول الكلام .
— مواضعها : أ- في الحروف : في حرف ( ال ) فقط مثل : النور – السلام – الرحمة – الروح – الوفاء .
ب- في الأسماء : – الأسماء الآتية : ابن – ابنة – اسم – اثنان – اثنتان – امرؤ – امرأة – ايم الله – ايمن الله .
– مصادر الأفعال الخماسية : انتصار – استلام – استماع – اعتدال – ارتياح – انهزام .
– مصادر الأفعال السداسية : استعداد – استهانة – اطمئنان – استهلال – استيطان .
ج : في الأفعال :
– أمر الثلاثي : انهض – العب – اسمع – اشرب – ارجع – افهم – اعملوا – اخرجن – ..
– ماضي و أمر الخماسي : انطلق – اعتدل – استمع – اعتاد/اعتدْ – انعدم – اختار/اختر
– ماضي و أمر السداسي : اطمأن/اطمئن – استخرج – استمال/استمِل – استغفر .
تدريب :
1- اقرأ القطعة التالية ثم بيّن همزات القطع وهمزات الوصل مع بيان السبب :
" أيها الطالب ؛ ضع مستقبلك أمام عينيك ، واختر الطريق الصحيح الذي تصل منه إلى غايتك ، وأعمِل عقلك فيما يفيدك ، واصبر على ما تجد من عقبات وإرهاق ، وأْمُرْ نفسك و أصدقاءك بضرورة المواظبة على المذاكرة وطاعة الله فيما أمرك به ، واستمسك بدينك ، واسعَ إلى الخير ، فإنك – إن فعلت هذا – حققت ما تمنيت ، واستمسكت بالعروة الوثقى ……… "
ثانيا : (ال) الشمسية ، (ال) القمرية
– اللام القمرية : هي التي تنطق وتكتب مثل : الحياة – الأمل – الكذب – الإيمان – المنى . وتأتي قبل أحد الأحرف المجموعة في عبارة " ابْغِ حجك ، و خَفْ عقيمه " مثل : الأهل – الغفور – الحادي – الجهل – الكلام – الولي – الخطأ – الفهد – القيوم – المهيمن – الهادي …………
– اللام الشمسية : هي التي تكتب و لا تنطق مثل : الشمس – الروح – النور – السعادة .
الاسم المعرف الواقع بعد نكرة غير منونة يعرب مضافا إليه مجرور : طلاب المدرسة ناجحون .
الاسم الموصول الواقع بعد معرفة يعرب صفة : حضر القائد الذي حقق النصر .
" أيضا " تعرب مفعولا مطلقا لفعل محذوف تقديره " آض ".
" حقا " تعرب مفعولا مطلقا لفعل محذوف تقديره " حقَّ " .
الاسم الواقع بعد الاسم المنسوب إذا جاء معرفا بـ " ال " يعرب مضافا إليه : شوقي تركي الأصل ، و إذا جاء نكرة يعرب تمييزا : شوقي تركي أصلا .
" طالما – كثرما – قلما " أفعال ماضية ليس لها فاعل لأن " ما " كافة عن العمل ، وكلها لا محل لها من الإعراب .
" مع " تعرب ظرف زمان أو مكان : ذهبت للمسرح مع حلول المساء – ذهبت للمسرح مع أصدقائي ، أما إذا نونت بالنصب تعرب حالا : شاهدت الطلاب معا
أي اسم نكرة منصوب يقع بعد " نعم / بئس " يُعرب تمييزا منصوب ، و الفاعل ضمير مستتر
أي اسم نكرة منصوب بعد اسم التفضيل يعرب تمييزا منصوبا : أنت أكثر علما مني .
أي اسم نكرة منصوب بعد تمام صيغتي التعجب يعرب تمييزا منصوبا : ما أجمل الفتاة خلقا .
البدل المطابق يكون : 1- عَلَما بعد لقب : الصديق أبو بكر عادل .
2- معرفا ب، " ال " بعد اسم الإشارة : شاهدت تلك المسرحية .
3- أن يكون تفصيلا أو توضيحا لما قبله : اهدنا الصراط المستقيم صراط . الله يطعم الناس ؛ الكافر والمؤمن
" ثمت " حرف عطف للترتيب والتراخي .
إذا جاء اسم بعد أداة شرط غير " لولا – أي الشرطية " يعرب فاعلا لفعل الشرط : إذا السماء انشقت ـ
ـ والمراد هنا : إذا انشقت السماء انشقت
" الآن – أمس – حيث " ظروف مبنية .
" سبحان – خصوصا – عموما – مَثَلا – شكرا – معاذ – مهلا – رويدا – لبيك – تعسا " كلها تعرب مفعولا مطلقا .
" أولا – ثانيا …. – ماديا – أدبيا – جميعا – معا – أجمعين – سويا – قاطبة – كافة – وحدك – سهوا – عمدا " تعرب حلا منصوبة .
أي ضمير يتصل بحرف ناسخ أو بفعل ناسخ يعرب ضميرا مبنيا في محل نصب أو رفع للحرف أو الفعل الناسخ المتصل به : إنك ناجح – الطلاب أصبحوا محل ثقة .
*****************************************
وسويتيلي رف رش ويعطيج العافيه ^^
يعطططيج العاآافيةة
ومشكورة حييييييل استفدت منهم وان للعلم ميييييييييح بالعربي >>> اقول ماعندج بلاغة بعد
ادري طرارة وتتشرط بعد ههههه
وايد راح نستفيد من معلوماتج
موفقه خيتي
اب اب