شوفو الفرق بينا وبينهم سبحـــــــــــــــــــــــــــــان الله

‏ (( بسم الله الرحمن الرحيم، قال المؤلف – رحمه الله تعالى – في كتابه "رياض ‏الصالحين" باب: [ كراهة قول الإنسان : اللهم اغفر لي إن شئت، اللهم ارحمني إن ‏شئت]: من المعلوم أن الإنسان لا ملجأ له إلا الله عز وجل في طلب الخير ودفع الشر، ‏وإذا كان الله تعالى هو المقصود، وهو الذي يريده العباد، ويلجؤون إليه، ويعتمدون ‏عليه؛ فإنه لا ينبغي أن يقول الإنسان: اللهم اغفر لي إن شئت، اللهم ارحمني إن شئت، ‏بل هذا حرام، لأن قول القائل: إن شئت؛ كأنه يقول: إن شئت اغفر لي وإلا ما ‏يهمني! كأنه يقول: أنا في غنىً عنك! كما تقول لصاحبك: إن شئت فزرني، وإن شئت ‏فلا تزرني؛ فأنا لست بحاجة إليك، ولهذا كان قول القائل: اللهم اغفر لي إن شئت، ‏حراما. فقول المؤلف: [باب كراهة قول الإنسان : اللهم اغفر لي إن شئت ] يعني ‏كراهة التحريم. وكذلك لا يقول: اللهم ارحمني إن شئت؛ بل يعزم؛ لأنه يسأل جوادا ‏كريما غنيا حميدا عز وجل، ولأنه مفتقر إلى الله؛ فليكن عازما في الدعاء، يقول: اللهم ‏اغفر لي، اللهم ارحمني، بدون: إن شئت. وكذلك لا يقول: اللهم اغفر لي إن شاء الله، ‏أو يقول للإنسان: غفر الله لك إن شاء الله، هداك الله إن شاء الله، كل هذا لا يُقال، ‏وإنما يجزم الإنسان ويعزم. وبيّن النبي عليه الصلاة والسلام ذلك بأن فيه محذورين:‏
الأول: قال: وليعزم المسألة؛ فإن الله لا مكره له، يعني الله عز وجل إن غفر لك ‏فبمشيئته أو رحمك بمشيئته لا أحد يكرهه على ذلك، فهو يفعل ما يشاء ويختار عز ‏وجل لا مكره له حتى نقول إن شئت. كذلك أيضا يقول الإنسان إن شئت كأنه ‏يتعاظم الشيء ويقول إن شئت فأت به وإن شئت فلا تأت والله تعالى لا يتعاظمه شيء ‏أعطاه مهما عظم الشيء فإن الله تعالى غني كريم يعطي الجزيل عز وجل ويطلب ‏القليل. والحاصل أنه لا يحلّ لك أن تقول: اللهم اغفر لي إن شئت، اللهم ارحمني إن ‏شئت، اللهمّ أدخلني الجنة إن شئت، اللهم ارزقني أولاداً إن شئت اللهم ارزقني زوجة ‏صالحةً إن شئت، كل هذا لا يجوز؛ اعزم المسألة ولا تدخل فيها المشيئة. ‏

ومن ذلك أيضا ما يقوله بعض الناس وأظنّه مأخوذ من الصوفية: اللهم لا أسألك رد ‏القضاء ولكن أسألك اللطف فيه؛ فإن هذا حرام، كيف لا تسأل رد القضاء؟، وهل ‏يرد القضاء إلا الدعاء؟! كما جاء في الحديث: "لا يرد القضاء إلا الدعاء". وكأنك إذا ‏قلت: اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه؛ كأنك تقول: يا ربي ‏عذبني ولكن ألطف بي، يا رب أهلك أحبابي ولكن ألطف بهم وما أشبه ذلك. كل هذه ‏الأدعية يجب على الإنسان أن يتوخى فيها ما جاء في الكتاب والسنة وما كان بمعنى ‏ذلك …‏

وأما قول الرسول عليه الصلاة والسلام لمن وجده مريضا: لا بأس طهور إن شاء الله ‏فهذا من باب الرجاء، وهو خبر، يعني: أرجو أن يكون هذا طهورا، وأيضا لم يكن ‏بلفظ المخاطبة؛ لم يقل: إن شئت، قال: إن شاء الله، واللفظ بغير المخاطب أهون وقعاً ‏من اللفظ الذي يأتي بالمخاطبة )). اهـ.‏

وآسفه ع_الإطالة بس عشان الكل يستفيد
اللهم علمنا ماينفعنا وزدنا علما ياارحم الراحمين